Gênero na sociedade buginesa
O povo buginês é o mais numeroso dos três principais grupos étnicos de Celebes Meridional, na Indonésia[1][2] com cerca de 3 milhões de pessoas. A maioria dos bugineses é muçulmana, mas muitos rituais pré-islâmicos continuam sendo respeitados em sua cultura, incluindo a visão de que gênero e sexualidade existem em um espectro.[3] A maioria dos bugis se converteu do animismo ao islamismo no início dos anos 1700; uma pequena quantidade de bugis se converteu ao cristianismo, mas a influência do islã ainda é muito proeminente em sua sociedade.[4]
Em contraste com o binário de gênero, a sociedade buginesa reconhece cinco gêneros: makkunrai, oroané, bissu, calabai e calalai.[5] O conceito de cinco gêneros tem sido uma parte essencial de sua cultura há pelo menos seis séculos, de acordo com a professora associada de ciências sociais Sharyn Graham Davies, da Universidade de Tecnologia de Auckland, na Nova Zelândia, citando tradições similares na Tailândia, Malásia, Índia e Bangladesh.[6]
Oroané são comparáveis aos homens cis, makkunrai para mulheres cis, calalai para homens trans, e calabai para mulheres trans,[5] enquanto bissus são andróginos, altersexos ou intersexos e reverenciados xamãs ou comunidade sacerdotal.[6]
Na vida social cotidiana, o bissu, a calabai e a calalai podem entrar nas moradas e nas aldeias de homens e mulheres.[4]
Bissu
editarO bissu pertence a um dos cinco gêneros dos Bugis. Existem teorias divergentes sobre as origens definitivas e o significado de "gênero transcendente", como são comumente chamados.[7]
Para alguém ser considerado bissu, todos os aspectos de gênero devem ser combinados para formar um todo. Acredita-se que você nasceu com a propensão a se tornar um bissu, revelado em um bebê cuja genitália é ambígua. Esses órgãos genitais ambíguos não precisam ser visíveis; acredita-se que um macho normativo que se torna um bissu seja feminino por dentro. Essa combinação de sexos permite emergir uma identidade de 'meta-gênero'. No entanto, somente a genitália ambígua não confere o estado de ser um bissu.[8] A pessoa também deve aprender o idioma, canções e encantamentos e ter um presente para conceder bênçãos para se tornar bissu. Eles devem permanecer celibatários e usar roupas conservadoras.[6]
Na cultura Bugis pré-islâmica, o bissu era visto como intermediário entre o povo e os deuses, segundo o antropólogo indonésio Professor Halilintar Lathief. Até a década de 1940, os bissus ainda eram centrais para manter vivos os rituais antigos do palácio, incluindo coroações de reis e rainhas.[6]
Perseguição
editarA sociedade Bugis tem uma crença cultural de que todos os cinco gêneros devem coexistir harmoniosamente;[4] mas em 2019 o número de bissus havia diminuído drasticamente, após anos de crescente perseguição e a tradição de reverenciar o bissu como padres comunitários tradicionais. Os Bissu sobreviveram principalmente participando de casamentos como damas de honra e trabalhando como fazendeiros, além de desempenharem seus papéis culturais como padres. Grupos islâmicos radicais, policiais e políticos participaram do crescente assédio e discriminação da comunidade LGBTI na Indonésia. Após a independência em 1949, os antigos reinos de Bugis foram incorporados à nova república e os papéis de bissus foram ficando cada vez mais marginalizados. Uma rebelião islâmica regional em Sulawesi do Sul levou a novas perseguições. À medida que a atmosfera se tornava cada vez mais homofóbica, menos pessoas estavam dispostas a assumir o papel de bissu.[6]
Calabai
editarDe acordo com o sistema de gênero Bugis, os calabai geralmente são designados como homens no nascimento, mas assumem o papel de mulheres heterossexuais. Suas modas e expressão de gênero são distintamente femininas, mas não coincidem com as das mulheres cisgênero "típicas".
Os Calabais abraçam sua feminilidade e vivem como mulheres, mas não se consideram mulheres, nem desejam ser mulheres ou se sentir presos no corpo de um homem, e são respeitados pela sociedade. Eles são apoiados pela família, e os homens os aceitam como machos, vivendo em personificação feminina.[4]
Calalai
editarOs calalais são designados como mulheres no nascimento, mas assumem o papel de homens heterossexuais. Eles se vestem e se apresentam como homens, ocupam empregos masculinos e geralmente vivem com parceiras para adotar filhos.[9]
Ver também
editarReferências
- ↑ Peletz, Michael G. (2009). Gender Pluralism: Southeast Asia Since Early Modern Times. Routledge. [S.l.: s.n.] ISBN 978-0-415-93161-8. OCLC 351812201
- ↑ Pelras. «The Bugis (abstract)». Journal of Southeast Asian Studies. 30
- ↑ Davies. «What we can learn from an Indonesian ethnicity that recognizes five genders». The Conversation
|nome3=sem|sobrenome3=em Authors list (ajuda) - ↑ a b c d June. «The Bugis Five Genders and Belief in a Harmonious World». Prezi
|nome3=sem|sobrenome3=em Authors list (ajuda) - ↑ a b Graham Davies, Sharyn (2006). Challenging Gender Norms: Five Genders Among Bugis in Indonesia. Thomson Wadsworth. Col: Case Studies in Cultural Anthropology. [S.l.: s.n.] ISBN 978-0-495-09280-3. OCLC 476076313
- ↑ a b c d e «Homophobia and rising Islamic intolerance push Indonesia's intersex bissu priests to the brink». Australian Broadcasting Corporation News
- ↑ «Sex, Gender, and Priests in South Sulawesi, Indonesia» (PDF). International Institute for Asian Studies. Cópia arquivada (PDF) em 21 julho de 2011
- ↑ «Sulawesi's fifth gender». Inside Indonesia
- ↑ Carl, John D. (2011). Think Sociology. Pearson 2nd ed. Upper Saddle River: [s.n.] OCLC 663102354
Leitura adicional
editar- Graham Davies, Sharyn (2010). Gender Diversity in Indonesia: Sexuality, Islam and Queer Selves. Routledge. Col: ASAA Women in Asia Series. [S.l.: s.n.]
- Pelras, Christian (1997). The Bugis. Wiley-Blackwell. Col: The Peoples of South-East Asia and the Pacific. [S.l.: s.n.] ISBN 978-0-631-17231-4. OCLC 247435344
Ligações externas
editar- Five Genders? (video). National Geographic Channel. 21 de outubro de 2008 – via YouTube
- Perkins. «Soft Minded Men: South-East Asian Gender Crossing». Polare