Corredentora
Corredentora (em latim: Co-Redemptrix), na mariologia da Igreja Católica, se refere ao papel da Virgem Maria no processo de redenção e salvação. É um conceito distinto de Medianeira.
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O conceito de Corredentora remete para uma participação indireta, mas importante da Bem-aventurada Virgem Maria na redenção, pois Maria deu à luz o Redentor, Jesus Cristo, que é o responsável por toda a redenção e salvação, assim ela foi mediadora de redenção. Os católicos creem que Cristo é o único Redentor da humanidade (1 Tim 2,5), sendo que a própria Maria teve de ser redimida e resgatada por Jesus Cristo[1] (embora ela tenha sido redimida no instante da sua concepção). Na piedade popular, este título é frequentemente invocado como "Advogada",[2] assim ele é retratado nas orações Salve Rainha,[3] de Nossa Senhora Aparecida,[4] de Nossa Senhora do Bom Conselho,[5] etc.
O conceito de Corredentora não é um dogma, embora petições para declará-lo (juntamente com Medianeira e Advogada) dogmaticamente tenham sido submetidos ao Papa por vários cardeais e bispos, para que esta crença possa tornar-se o quinto dogma mariano aprovado pela Santa Sé.[6]
Embora a declaração formal de Corredentora como um dogma mariano tenha tido tanto apoio popular e eclesiástico que milhões de assinaturas foram recolhidas, há oposição dentro de alguns círculos no Vaticano que apelam pela necessidade de maior clareza sobre o conceito.[7]
História
editarO conceito de Corredenção não é novo, mesmo antes do ano 200, Santo Ireneu de Lyon refere-se a Maria como "causa salutis" (causa de nossa salvação) devido ao seu filho.[8] O ensinamento tornou-se universal desde o século XV,[9] mas nunca foi declarado um dogma. São Bernardo na sua obra "Grandezas de Maria", São Luís Maria Grignion de Montfort na sua obra "Tratado da verdadeira devoção à Santíssima Virgem Maria" e Santo Afonso Maria de Ligório na sua obra "Glórias de Maria", referem-se inúmeras vezes, e de modo detalhado, ao modo como é que Nossa Senhora exerceu e exerce o seu papel de Corredentora da Humanidade.
Muitos teólogos discutem o conceito desde o século XIX. Os principais defensores da tese no século XX foram o Pe. Frederick William Faber,[10] um mariólogo muito respeitado, e o Pe. Gabriel Roschini.[11]
Ensinamentos papais
editarOs Papas começaram a mencionar o conceito da Virgem Maria como Corredentora em documentos oficiais da Igreja na parte mais tenra do século XX, e continuam a fazê-lo neste século.[12] Dentre os papas que defenderam este conceito estão o Papa Leão XIII,[13] o Papa Pio X,[14] o Papa Bento XV,[15] o Papa Pio XII,[16] o Papa João Paulo II,[17] e o Papa Bento XVI.[18]
Citações na Bíblia
editarAs Sagradas Escrituras são comumente citadas em favor deste ensinamento: [19]
- Lucas 1:38: "E Maria disse: Eis a serva do Senhor, seja ela para mim segundo a tua palavra. E o anjo afastou-la".
- Gálatas 2:20: "Eu fui crucificado com Cristo, e eu já não vivo, mas Cristo vive em mim. A vida que eu vivo no corpo, eu vivo pela fé no Filho de Deus, que me amava e deu a si mesmo por mim".
- Lucas 1:26: "No sexto mês, Deus enviou o anjo Gabriel a Nazaré, uma cidade da Galileia, a uma virgem prometeu se casar com um homem chamado José, uma descendente de Davi. O nome da virgem era Maria. O anjo foi até ela e disse: "Salve, Cheia de Graça! O Senhor é contigo."
Proposta de definição dogmática
editarA declaração formal de Corredentora como um dogma mariano teve tanto apoio popular e eclesiástico que milhões de assinaturas foram recolhidas, mas há oposição dentro de alguns círculos no Vaticano que apelam pela necessidade de maior clareza sobre o conceito.
Concílio Vaticano II
editarA definição dogmática de Nossa Senhora como Corredentora foi proposto no Concílio Vaticano II por bispos italianos, espanhóis e polacos, mas o seu pedido não foi aceito.[20]
Apoio popular e eclesiástico
editarNo início da década de 1990 o Professor Mark Miravalle, da Universidade Franciscana de Steubenville e autor do livro "Maria: Corredentora, Medianeira e Advogada" lançou uma petição popular, dirigida ao Papa João Paulo II pedindo a este que utilizasse a infalibilidade papal para declarar Maria como corredentora. Mais de seis milhões de assinaturas foram recolhidas de 148 países, incluindo as de Madre Teresa de Calcutá, e 41 outros cardeais e 550 bispos. Porém, o pedido foi-lhes negado.
Em 8 de fevereiro de 2008, cinco Cardeais da Igreja Católica emitiram uma petição solicitando ao Papa Bento XVI que declarasse dogmaticamente a Virgem Maria como Corredentora, Medianeira e Advogada. Os cardeais também incluíram um votum (ou seja, petição), que permitiria a outros cardeais e bispos também solicitarem o mesmo para o pontífice. Atualmente, mais de 500 bispos assinaram o votums enviado para o Vaticano em apoio de um quinto dogma mariano.[21]
A Fraternidade Sacerdotal São Pio X manifestou o seu apoio a proclamação deste dogma em um de seus seminários em La Reja, na Argentina, o seminário Nossa Senhora Corredentora.
Em 13 de dezembro de 2019, durante a Missa dedicada à Nossa Senhora de Guadalupe, o Papa Francisco rejeitou a ideia de um novo dogma mariano e negou a ideia de Maria ser chamada de Corredentora. O Papa declarou:
São Bernardo nos dizia que falando de Maria "nunca é suficiente louvá-la, mas nunca foi questionado o seu humilde ser discípula, fiel à seu mestre, que também é seu filho, o único redentor: ela nunca quis tomar para si mesma algo de seu filho, nunca se apresentou como corredentora, mas como uma discípula. [...] Quando alguém chega com histórias que é preciso declará-la isto ou aquilo, "é preciso dar-lhes novos dogmas" não vamos perder tempo com essas histórias: Maria é mulher, Senhora, mãe de seu filho e da Santa Mãe Igreja hierárquica [...] [22]
Na Audiência geral do dia 24 de março de 2021 o Papa repetiu sua opinião acerca do título:
Cristo é o Mediador, a ponte que atravessamos para nos dirigirmos ao Pai. É o único Redentor: não existem corredentores com Cristo. [...] Nossa Senhora que, como Mãe a quem Jesus nos confiou, envolve todos nós; mas como Mãe, não como deusa, não como corredentora: como Mãe. [...]
Referências
editar- ↑ Ott Dogmatics 256
- ↑ Editora Cléofas, Medianeira, Co-redentora e Advogada
- ↑ Site Área Jesus, Oração Salve Rainha (Eia, pois, advogada nossa)
- ↑ Site Paróquias, Oração a Nossa Senhora Aparecida (Advogada dos pecadores)
- ↑ Site Sintonia Saint Germain, Oração à Nossa Senhora do Bom Conselho (tesoureira das graças divinas e advogada dos pecadores!)
- ↑ News Report on the Mediatrix Petition to the Pope http://www.zenit.org/article-21743?l=english Arquivado em 17 de setembro de 2008, no Wayback Machine.
- ↑ «Ave Luz». aveluz.ning.com. Consultado em 20 de fevereiro de 2017
- ↑ ."http://www.zenit.org/article-5650?l=english Arquivado em 28 de setembro de 2008, no Wayback Machine.
- ↑ Ott 256
- ↑ Fredrick Faber The Sorrows of Mary [1]
- ↑ Gabriel Roschini, Compendium Mariologiae, Roma 1946.
- ↑ Ott 256.
- ↑ Bäumer, 96
- ↑ Ad diem Illum 14
- ↑ AAS, 1918, 181
- ↑ Mystici Corporis Christis, n. 110
- ↑ (Inseg VIII/1 (1985) L'Osservatore Romano 880:12).
- ↑ General Audience of Pope Benedict XVI, 8 April 2009
- ↑ Do we find support for the proposed Dogma of Mary Coredemptrix, Mediatrix of all Graces and Advocate in Scripture?
- ↑ Otto Hermann Pesch Das Zweite Vatikanische Konzil, Echter, 1993, 194.
- ↑ «ZENIT - Cardinals' Letter Promoting Marian Dogma». Consultado em 9 de outubro de 2008. Arquivado do original em 17 de setembro de 2008
- ↑ Guerini, Cristina. «Francisco: Maria não é corredentora, não são necessários novos dogmas». www.ihu.unisinos.br. Consultado em 25 de novembro de 2023
Outras fontes
editar- Ludwig Ott, Fundamentals of Catholic Dogma, Mercier Press Ltd., Cork, Ireland, 1955.
- Acta Apostolicae Sedis, referenciada como "AAS".
