Complexo Calavuno
O Complexo Calavuno (árabe: مجمع قلاون) é um enorme complexo religioso no Cairo, Egito, construído pelo sultão Calavuno entre 1284 e 1285. Está localizado em Bayn al-Qasrayn, na rua al-Muizz, e, tal como muitos outros complexos religiosos, inclui um hospital (bimaristão), uma madraça e um mausoléu. Apesar da controvérsia em torno da sua construção, este edifício é amplamente considerado como um dos principais monumentos do Cairo Histórico e da arquitetura mameluca, notável pela dimensão e âmbito das suas contribuições para a bolsa de estudos jurídicos e operações de caridade, bem como pela riqueza da sua arquitetura.[1][2]
| Complexo funerário do Sultão Calavuno | |
|---|---|
 | |
| Informações gerais | |
| Tipo | Madraça/Mausoléo/Bimaristão |
| Estilo dominante | Arquitetura Mameluca, Arquitetura islâmica |
| Religião | Islã |
| Ano de consagração | 1285 |
| Geografia | |
| País | Egito |
| Cidade | Cairo |
| Coordenadas | 30° 02′ 58″ N, 31° 15′ 40″ L |
 | |
História
editarContexto histórico
editarO Complexo Calavuno foi construído sobre as ruínas do Palácio Ocidental Fatímida, com vários salões no Palácio.[3] Calavuno demorou meia década para construir o seu monumento, depois de ter consolidado o seu domínio e lutado contra os mongóis na Síria.[3] A estrutura está situada no coração do Cairo, na prestigiada rua Bayn al-Qasrayn, e tem sido um centro de importantes cerimônias religiosas islâmicas e rituais da corte durante séculos, desde a dinastia mameluca até o Império Otomano.[1]
Este complexo é um dos muitos edifícios mamelucos que fizeram do Cairo uma metrópole florescente nos séculos XIII a XVI.[2] É um dos muitos complexos religiosos (complexos multifuncionais totalmente integrados, muitas vezes centrados em torno do túmulo de figuras religiosas ou patronos que incluíam turbas ou complexos funerários, khanqahs e outros edifícios)[4] que serviam muitos objetivos, incluindo a exaltação do patrono através da exibição da sua riqueza, piedade e legitimidade.[5]
Construção e controvérsias
editarO complexo funerário do sultão Calavuno, incluindo a madraça e o mausoléu, levou 13 meses para ser construído e ficou em construção de 1284 a agosto de 1285.[3] Esse fato é notável, considerando o tamanho e o escopo do complexo. O hospital levou menos de seis meses para ser concluído, enquanto o mausoléu e a madraça levaram cerca de quatro meses cada. O projeto de construção foi supervisionado pelo emir 'Alam al-Din Sanjar al-Shuja'i al-Mansuri (عَلَمُ الدِّينِ سَنْجَرُ الشُّجَاعِيُّ المَنْصُورِيُّ, romanizado ʿAlam ad-Dīn Sanǧar aš-Šuǧāʿī al-Manṣūrī), cuja rápida conclusão desse projeto gigantesco por meio de métodos ilícitos resultou em controvérsia e associações negativas duradouras com o monumento.[3] Na história dos monumentos do Cairo, de Almacrizi, ele relata que a construção do complexo foi concluída com o trabalho forçado de construtores, transeuntes da área e prisioneiros de guerra mongóis, todos supostamente sujeitos a "abusos brutais".[3] Além de empregar práticas trabalhistas brutais, o Sanjar também adquiriu ilegalmente propriedades e expulsou à força seus habitantes para concluir o complexo.[3] Os meios pelos quais esse complexo foi construído fizeram com que alguns estudiosos religiosos pedissem o boicote de tais complexos.[3] Apesar da controvérsia em torno de sua construção, após sua conclusão, o complexo foi considerado um dos mais belos edifícios da época, que incluía uma escola (madraça), um hospital (bimaristão) e um mausoléu, com uma intrincada cúpula.[1] Os historiadores afirmam que as colunas que sustentam a estrutura do mausoléu foram feitas de granito, mármore e outros materiais que foram retirados do palácio e da cidadela de Sale Aiube (mestre de Calavuno) na Ilha Roda.[3] O complexo foi construído em três etapas, sendo que o Hospital foi concluído primeiro, o Mausoléu e, por fim, a escola.[6]
Restaurações
editarApós um terremoto em 1302 que destruiu muitas estruturas no Cairo, Anácer Maomé, filho e sucessor de Calavuno, reconstruiu o complexo e seu minarete em uma campanha para restaurar as mesquitas danificadas.[7] Outra restauração ocorreu quando Abdul-Rahman Katkhuda criou um Sabil otomano do outro lado da rua em 1776.[7]
Século XIX
editarO arquiteto Pascal Coste usou o complexo como uma das fontes para seu livro Architecture arabe: ou Monuments du Kaire, mesurés et dessinés, de 1818 a 1825.[8] Coste trabalhou no complexo a partir de julho de 1817 como especialista em infraestrutura contratado por Muhammad Ali.[8] Conforme identificado por Eva-Maria Troelenberg, os desenhos de Coste procuraram ajustar e definir os ângulos da estrutura para reimaginar o edifício como um espaço urbano modernizado.[8]
Descrição
editarPanorama geral
editarO complexo consiste em uma tumba, madraça, mesquita e um hospital, dispostos em ambos os lados de um longo corredor central.[4] Ao entrar por um pequeno portal, a madraça fica à esquerda, com quatro ivãs dispostos em torno de uma quadra aberta com uma piscina no centro.[2] A longa passagem que segue sustenta o minarete acima e é coberta por um teto de madeira, o que torna a iluminação do monumento bastante escura.[2] O mausoléu, que abriga os corpos do Sultão Calavuno e de seu filho, Anácer, fica no lado da rua do complexo, entre a passagem de entrada e a madraça do Sultão Barcuque.[2] A parede quibla do mausoléu e do ivã de oração ficam próximos à rua. O hospital não é visível do beco, pois está localizado na parte de trás da passagem longa.[3]
Exterior
editar
A estrutura externa do complexo Calavuno tem muitas inovações exclusivas na arquitetura mameluca.[9] O salão de orações da madraça se projeta para a rua, afirmando a proeminência do complexo.[10] O minarete de três andares da madraca, posicionado de forma única perto da entrada do edifício, tem uma cornija de papiro que remete ao governo dos faraós, servindo para legitimar o governo mameluco.[10] A fachada de 67 metros de comprimento do complexo apresenta semelhanças com os estilos gótico e das cruzadas.[11][10] A fachada foi construída com blocos de cantaria e consiste em tamanhos variados de painéis com arcos quebrados que se juntam para fechar janelas individuais.[10] O portal de entrada do edifício consiste em um arco arredondado que envolve um arco quebrado com aduelas listradas em ablaq, enjuntas com padrões geométricos e uma janela dupla gradeada com um óculo.[10] O óculo e a janela acoplada são elementos que ecoam no portal de entrada do mausoléu, que é decorado com estuque magistral.[10] As janelas desse complexo são abertas e com grades, o que permite que as orações e recitações do Alcorão sejam ouvidas no edifício durante todo o dia.[10] As fachadas da madraça e do mausoléu são conectadas por uma inscrição dourada do fundador do complexo e datas importantes da inauguração e conclusão do edifício.[10]
Interior
editar_-_The_Mausoleum_of_Sultan_Qalawun_-_The_Qalawun_complex_(14795828135).jpg)
O mausoléu e a madraça ficam um em frente ao outro em um corredor, enquanto o hospital está situado no final desse corredor, que leva a um pátio retangular.[12][4] Existem vários ivãs no complexo, nesse pátio e no pátio do hospital.[12][4] As paredes do interior são decoradas com mosaico de mármore e estuque esculpido, enquanto os tetos são decorados com cofres de madeira pintados e dourados.[12][4] Os pisos são decorados com intársia de pedra, e o mirabe, elegantemente adornado, é decorado com mosaico de vidro.[4]
O Mausoléu
editar
O mausoléu abriga os corpos do Sultão Calavuno e de seu filho, Anácer Maomé.[2] O mausoléu consiste em um grande retângulo que inclui quatro pilares e quatro colunas, dispostos de modo a formar um octógono sobre o qual repousa um tambor alto encimado por uma cúpula.[2][4] O eixo do mausoléu corresponde à ampla baía mais próxima da entrada, que emoldura apenas uma janela, e a parte inferior corresponde à parte de trás do mirabe.[2] As colunas têm capitéis coríntios e, acima delas, há uma moldura em arco canopial contínua.[2][4] Um metro acima das colunas há uma faixa de inscrições que datam de quando EmĪr Gamāl ad-Dīn Aqqūsh foi nomeado diretor do Hospital.[2][4] Cada pilastra no lado sudoeste do mausoléu é decorada para combinar com a pilastra oposta a ela.[2] Acima dos capitéis das colunas há um friso, dividido em duas faixas.[2] A faixa inferior é decorada com volutas de videira, compostas por grandes folhas pentagonais.[2] A faixa superior consiste em uma inscrição nasqui em letras grandes em relevo feitas de estuque.[2] O mirabe do mausoléu é frequentemente considerado o mais luxuoso de seu tipo.[2] Isso contrasta com o mirabe da madraça, que é menos grandioso em tamanho e estética geral.[2] O perfil em formato de ferradura do mirabe é ladeado por três colunas feitas de mármore.[2][9]
O Mausoléu de Calavuno é importante porque sua cúpula servia como um centro cerimonial para a investidura de novos emires.[3] A cúpula tornou-se um símbolo de um novo poder, uma troca de guarda, significando assim um novo centro de poder mameluco, que desfrutou de grande prosperidade entre os séculos XIII e XVI.[3] A cúpula do mausoléu foi demolida pelo governador otomano do Egito, Abdul-Rahman Katkhuda, e depois reconstruída em arquitetura otomana.[2] No entanto, o Comitê para reserva de monumentos árabes construiu outra cúpula para substituir a cúpula de Abdul-Rahman Katkhuda em 1908.
A madraça
editar
Na madraça, as quatro escolas jurídicas, ou as quatro madhhabs da lei islâmica, eram ensinadas regularmente. Outros ensinamentos abrigados na madraça incluíam o Hadith e o ensino da medicina. A madraça tinha dois ivãs e dois recessos, conforme evidenciado pelo documento waqf que a acompanha. No lado leste da madraça, há três andares de dormitórios de estudantes, sendo que os andares superiores estão disponíveis por meio de uma escada.[2] O grande pátio da madraça era pavimentado com mármore policromado.[2]
A fachada da madraça inclui uma continuação da inscrição vermelha e dourada encontrada na fachada do mausoléu.[2][4] Há dois painéis altos com arcos quebrados em cada lado e três arcos centrais menores que contêm duas camadas de janelas.[11] A fachada da madraça que leva ao pátio contém um arco central dividido em dois andares de três arcos consecutivos, dos quais o arco central era o maior.[11] Embora originalmente existissem três óculos na fachada, apenas um permanece até hoje.[2] Toda essa estrutura em arco é acompanhada por três andares de arcos menores em cada lado.[2]
O mirabe da madraça tem um arco em forma de ferradura semelhante ao do mausoléu, mas é menor e menos elaborado e sua concha é marcada com mosaicos de vidro e madrepérola, em vez de mosaicos de mármore. A cor vermelha profunda usada nos mosaicos se destaca.[9] O mosaico contém uma decoração naturalista e de rolagem, ao contrário do mirabe do mausoléu, que apresenta um mosaico geométrico.[11][13] O uso de mosaicos de vidro aponta para a tradição omíada, como visto no Cúpula da Rocha; o renascimento desse meio durante esse período no Cairo serve para legitimar o governo do sultão mameluco dentro de uma história islâmica.[13][5]
O hospital
editarEmbora não seja visível da rua, o hospital já foi o hospital mais luxuoso e impressionante de sua época.[12] O hospital funcionou por mais de 500 anos e estava tratando pacientes durante o final do período otomano antes de ser demolido em 1910.[12] O hospital oferecia muitas comodidades aos doentes e aos pobres, além do tratamento médico, incluindo medicamentos, abrigo, alimentos e roupas.[12] Informações sobre a produção de medicamentos para tratamento médico, pesquisa[12] e o ensino que ocorria no hospital foram extraídos de documentos de um waqf da época. O historiador islâmico medieval Almacrizi tem suas próprias observações sobre a história do hospital.[12] De acordo com Almacrizi, o sultão Calavuno recebeu inspiração para construir o hospital como resultado de um voto que ele havia feito quando estava doente no Bimaristão de Nur ad-Din em Damasco, depois do qual jurou copiá-lo.[12] A entrada original era um corredor em forma de L que dividia o mausoléu da madraça, que media cerca de 21 por 33 metros.[4] Os desenhos feitos por Pascal Coste entre 1815 e 1825 mostram que o edifício foi planejado em dois eixos em ângulos retos entre si.[12] Quatro ivãs foram localizados no hospital.[4] Entre os quatro ivãs, havia salas, algumas das quais eram enfermarias, latrinas, depósitos e necrotérios. O maior ivã foi decorado com uma faixa de ornamentos de estuque semelhante aos da mesquita de Baybars e do mausoléu de Mustafā Pasha.[12]
Referências
- ↑ a b c Williams, Caroline (2018). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide 7th ed. Cairo: The American University in Cairo Press. pp. 219–224
- ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Behrens-Abouseif, Doris (2007). Cairo of the Mamluks: A History of the Architecture and Its Culture. Cairo: The American University in Cairo Press
- ↑ a b c d e f g h i j k Tomb -- Memory -- Space : Concepts of Representation in Premodern Christian and Islamic Art. Francine Giese, Markus Thome, Anna Pawlak. Berlin: De Gruyter. 2018. ISBN 978-3-11-051610-4. OCLC 1033633809
- ↑ a b c d e f g h i j k l The religious architecture of Islam. Kathryn Blair Moore, Hasan-Uddin Khan, Abeer Hussam Eddin Allaham. Turnhout, Belgium: [s.n.] 2022. ISBN 978-2-503-58935-0. OCLC 1274120320
- ↑ a b The arts of the Mamluks in Egypt and Syria : evolution and impact. Doris Behrens-Abouseif, University of London. School of Oriental and African Studies. Goettingen: V & R unipress. 2012. ISBN 978-3-89971-915-4. OCLC 775065886
- ↑ Al-Pasha, H., Mawsu'at al-'Emara wa al-Athar wa al-Funun al-Islamiya [Encyclopaedia of the Architecture, Archaeology and the Arts of Islam], Cairo, 1999.
- ↑ a b Rabbat, Nasser O. (2010). Mamluk history through architecture : monuments, culture and politics in medieval Egypt and Syria. London: [s.n.] ISBN 978-1-78673-386-3. OCLC 1021883137
- ↑ a b c Troelenberg, Eva-Maria (2015). «Drawing Knowledge, (Re-)Constructing History: Pascal Coste in Egypt». International Journal of Islamic Architecture. 2
- ↑ a b c Doris Behrens-Abouseif: Cairo of the Mamluks. London 2007 pag. 132–142, ISBN 978-1-84511-549-4
- ↑ a b c d e f g h The religious architecture of Islam. Kathryn Blair Moore, Hasan-Uddin Khan, Abeer Hussam Eddin Allaham. Turnhout, Belgium: [s.n.] 2022. ISBN 978-2-503-58935-0. OCLC 1274120320
- ↑ a b c d Creswell, K. A. C. (1952–59). A bibliography of the Muslim architecture of Egypt. [S.l.]: Institut Francais d'Archéologie Orientale. OCLC 43556580
- ↑ a b c d e f g h i j k Behrens-Abouseif, Doris (2007). Cairo of the Mamluks: A History of the Architecture and Its Culture. Cairo: The American University in Cairo Press
- ↑ a b Kenney, Ellen V. (1963). Power and patronage in medieval Syria : the architecture and urban works of Tankiz al-Nāṣirī. [S.l.: s.n.] ISBN 978-0-9708199-4-9. OCLC 301948969