Democracia Herrenvolk
A democracia Herrenvolk é um sistema de governo em que apenas um grupo étnico específico participa no governo, enquanto outros grupos são privados de direitos políticos.[1] A etnocracia, em que um grupo domina o estado, é um conceito relacionado. O termo alemão Herrenvolk, que significa "raça superior", foi usado no discurso do século XIX que justificava o colonialismo com a suposta superioridade racial dos europeus.[2]
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Caracteristicas
editarEsta forma elitista de governo é geralmente usada pelo grupo majoritário para manter o controle e o poder dentro do sistema. Geralmente coincide com a falsa pretensão de igualitarismo. Prevalece a opinião de que à medida que as pessoas da maioria ganham liberdade e os princípios igualitários são promovidos, a minoria é reprimida e impedida de participar no governo. Este princípio pode ser visto no desenvolvimento tanto dos Estados Unidos (especialmente dos estados do sul) como da África do Sul nos séculos XIX e XX.[3] Nestes cenários históricos, mesmo quando a legislação avançou para o sufrágio universal masculino e mais tarde para o sufrágio universal para os brancos, também reforçou ainda mais as restrições à participação política dos negros e manteve a sua privação de direitos.[4] A Rodésia do Sul e mais tarde a República da Rodésia restringiram os direitos de voto conforme necessário, como rendimento e alfabetização, restringindo assim efectivamente o direito de voto aos brancos. população.[5]
O termo foi usado pela primeira vez em 1967 por Pierre van den Berghe em seu livro Race and Racism.[6] Em seu livro de 1991, The Wages of Whiteness, o historiador David R. Roediger reinterpreta esta forma de governo no contexto dos Estados Unidos do século XIX, argumentando que o termo "republicanismo Herrenvolk" descreve com mais precisão a política racial da época. A base do republicanismo de Herrenvolk foi além da exclusão social dos negros em favor de um governo republicano ao serviço da "raça superior"; ele argumentou que "negritude" era sinônimo de dependência e servilismo e era, portanto, a antítese da independência republicana e da liberdade branca. Conseqüentemente, o trabalhador branco dependente da época usava sua branquitude para se diferenciar e se elevar acima do trabalhador negro dependente ou do escravizado. De acordo com esta ideologia, os negros não eram simplesmente "não-cidadãos"; eles eram "anti-cidadãos" que se opunham inerentemente aos ideais de um governo republicano.[7]
Ver também
editarReferências
- ↑ Vickery, Kenneth P. (Junho 1974). «'Herrenvolk' Democracy and Egalitarianism in South Africa and the U.S. South». Comparative Studies in Society and History (em inglês). 16 (13): 309–328. JSTOR 17826. doi:10.1017/s0010417500012469
- ↑ Gründer, Horst (1999). «Ideologie und Praxis des deutschen Kolonialismus». In: Beck, Thomas. Überseegeschichte [Overseas history] (em alemão). Stuttgart: F. Steiner. pp. 254 et seq. ISBN 9783515074902
- ↑ Anderson, T. L. «Herrenvolk Democracy: The Rise of the Alt-Right in Trump's America». Palgrave Macmillan. Critical Theory and the Humanities in the Age of the Alt-Right (em inglês). 88 páginas
- ↑ Vickery, Kenneth P. (Junho 1974). «'Herrenvolk' Democracy and Egalitarianism in South Africa and the U.S. South». Comparative Studies in Society and History (em inglês). 16 (3): 311–315. JSTOR 17826. doi:10.1017/s0010417500012469
- ↑ West, Michael O. (18 de dezembro de 2008). "Equal Rights for All Civilized Men": Elite Africans and the Quest for "European" Liquor in Colonial Zimbabwe, 1924-1961 (PDF) (em inglês). [S.l.: s.n.] p. 382. doi:10.1017/S0020859000111344
- ↑ van den Berghe, Pierre L. (1967). Race and Racism: A Comparative Perspective. (em inglês). NY; Sydney: Wiley
- ↑ Blevins, Cameron. «U.S. History Qualifying Exams: Book Summaries: The Wages of Whiteness» (em inglês)