Henry Knighton
Henry Knighton (ou Knyghton; morto em 1396, na Inglaterra) foi um cônego agostiniano da abadia de Santa Maria dos Prados, Leicester, Inglaterra, e um historiador eclesiástico (cronista)[1] que escreveu uma história da Inglaterra desde a conquista normanda até 1396, considerado o ano em que morreu.[2]
| Henry Knighton | |
|---|---|
| Nascimento | século XIV Inglaterra |
| Morte | 1396 Inglaterra |
| Sepultamento | Inglaterra |
| Cidadania | Reino da Inglaterra |
| Ocupação | historiador |
Vida
editarInformações biográficas sobre sua vida provêm principalmente de sua crônica, cujo nome nos três primeiros livros é mostrado como HENRICVS CNITTON.[3] Pensa-se que seu nome indica que veio de Knighton, uma vila a duas milhas ao sul de Leicester.[4] Era um cônego na abadia "Santa Maria dos Prados" antes de 1363, pois foi registrado estando presente durante uma visita do rei Eduardo III.[3] Esteve na abadia por mais 33 anos e, em seus escritos, incluía detalhes consideráveis sobre o bem-estar econômico da abadia.[5] A igreja agostiniana, onde recebeu o sacerdócio, era uma das mais ricas da Inglaterra e ficava no extremo norte de Leicester, no que hoje é a Abbey Park.[4]
Knighton era um defensor do rei Eduardo III e escreveu bem sobre ele,[6] embora a historiadora Louisa D. Duls o rotule como um membro da escola de "detratores lancastrianos de Ricardo".[7] Chamou cinco dos conselheiros de confiança do rei Ricardo II – Robert de Vere, Alexander Neville (arcebispo de Iorque), sir Michael de la Pole, 1º conde de Suffolk (lorde chanceler), sir Robert Tresilian (chefe de justiça do banco do rei) e Sir Nicholas Brembre – de "os cinco maus sedutores do rei" (quinque nephandi seductores regis).[8]
Viveu no mesmo período que John Wycliffe e tinha conhecimento pessoal dele quando foi para Oxford quando este era um mestre. No entanto, não estava diretamente associado a Wycliffe nem ao Lollardismo (ou "Wycliffitas", seguidores das filosofias dele). Foi o primeiro historiador do Lollardismo.[9] Escreveu que aqueles que expressavam reclamações da Igreja e ecoavam os princípios de Wycliffe em 1382, estando, portanto, associados aos princípios do Lollardismo, eram todos os homens no Reino da Inglaterra.[10]
Não se importava com as doutrinas de reforma da igreja de Wycliffe ou com os Lollards como ameaças de seu modo de vida.[11] Respeitava o reformador, embora como um acadêmico, escrevendo que ele era um clérigo e filósofo eclesiástico famoso e muito importante da época.[12]
Notas
- ↑ Vaughan, p. 246 footnote 24
- ↑ G. H. Martin (2004). «Knighton, Henry (d. c.1396), chronicler and Augustinian canon». Dictionary of National Biography (em inglês). Oxford University Press. Consultado em 4 de maio de 2020
- ↑ a b Martin, 1995, p. xvii
- ↑ a b Martin, Geoffrey (2006). «Henry Knighton's Chronicle and Leicester Abbey». In: Joanna Storey, Jill Bourne and Richard Buckley. Leicester Abbey: Medieval history, archaeology and manuscript studies (em inglês). [S.l.]: LAHS
- ↑ THE MIND'S EYE: Reconstructing the Historian's Semantic Matrix through Henry Knighton's Account of the Peasants' Revolt, 1381, 2011, por Sara Keehan (p. 33)
- ↑ Drees, p. 271
- ↑ Duls, pp. 212-214, 250
- ↑ Martin, p. 392
- ↑ Martin, p. xviii
- ↑ Vaughan, p. 150
- ↑ THE MIND'S EYE thesis (p. 44-47) por Sara Keehan
- ↑ Deanesly, p. 239
Referências
editar- Martin, Geoffrey Haward (tradutor); Knighton's Chronicle 1337-1396; Clarendon Press, 1995, ISBN 0198205031
- Duls, Louisa DeSaussure, Richard II in the Early Chronicles, Paris: Mouton, 1975
- Deanesly, Margaret, The Lollard Bible and other Medieval Biblical Versions, Cambridge University Press, 1920
- Vaughan, Robert, The life and opinions of John de Wycliffe, Holdsworth and Ball, 1831, 2ª ed. Internet Archive