Igreja do Trono de Maria
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Igreja do Trono de Maria (em latim: Ecclesia Kathismatis, do em grego: κάθισμα; romaniz.: seat), Igreja de Catisma ou Velha Catisma sendo o nome mais usado na literatura, foi uma igreja bizantina do século V na Terra Santa, localizada entre Jerusalém e Belém, no que hoje é conhecido como Rodovia Hebron. Foi construída no suposto local de descanso de Maria, na estrada para Belém, mencionado no protoevangelho apócrifo de Tiago. A igreja foi construída quando a devoção mariana ganhou grande importância, após o Primeiro Concílio de Éfeso de 431. É uma das primeiras igrejas dedicadas à Teótoco (Maria, a Portadora de Deus) em todo o Império Bizantino.
História
editarEscavações arqueológicas revelaram possíveis vestígios de um pequeno santuário da primeira metade do século V, mas principalmente uma grande e luxuosa igreja octogonal e seu mosteiro, originalmente construídos por volta de 456 pela viúva Ikelia, e substancialmente restaurados em algum momento entre 531-538.[1]
A porta sul foi transformada em um mirabe na primeira metade do século VIII, enquanto acredita-se que o resto da estrutura ainda tenha sido usado como igreja. Outras mudanças estruturais incluem o bloqueio da abside oriental e uma remodelação dos pisos de mosaico.[2] Estudiosos afirmam que a igreja foi abandonada durante o século X e lentamente destruída como fonte de materiais de construção.[3]
Significado
editarNovo culto mariano
editarA Catisma foi a primeira igreja estritamente dedicada a Maria em Jerusalém e arredores.[1] Foi dedicada à Teótoco, "Doadora de Deus", muito de acordo com as decisões tomadas no Primeiro Concílio de Éfeso em relação ao dogma cristão em 431 d.C., e foi construído sob a orientação do bispo de Jerusalém, Juvenal, um participante do concílio.[1]
A igreja está ligada à introdução da primeira festa estritamente mariana, a celebração da Teótoco, que foi inaugurada por Juvenal em Catisma.[1] Inicialmente foi marcada para 15 de agosto, mas teve que ser adiada dois dias, para 13 de agosto, para dar lugar a outra festa mariana, a Assunção.[1] A igreja foi construída em 456, cinco anos após o Concílio de Calcedônia, que reafirmou as decisões de Éfeso e finalmente concedeu a Juvenal, como bispo de Jerusalém, independência eclesiástica, em pé de igualdade com Roma, Constantinopla, Alexandria e Antioquia.[1]
Procissão de velas
editarIkelia introduziu em Catisma um novo costume: uma procissão de velas para marcar a purificação da Virgem Maria no Templo de Jerusalém, quarenta dias após o nascimento de Jesus. Este costume espalhou-se então primeiro para grande parte da Igreja Oriental e, mais tarde, para a Igreja Ocidental, onde é conhecido como 'Candelária'.[1]
Modelo arquitetônico
editarA Antigo Catisma foi construída como um martírio octogonal. Foi notado que as importantes igrejas octogonais do século V construídas no Monte Gerizim e em Cafarnaum, bem como o Domo da Rocha muçulmano do final do século VII, são todas baseadas no mesmo padrão arquitetônico da antiga igreja Catisma, o que pode indicar que ela serviu de modelo para essas construções.[4]
Descrição
editarO edifício tinha uma planta octogonal medindo 43 metros por 52 metros, comparável à da Igreja da Natividade em Belém do século IV e outras igrejas bizantinas, imitada na construção do Domo da Rocha muçulmano no final do século VII,[5] com a rocha Catisma no centro.[6]
Fontes antigas
editarDe Situ Terrae Sanctae (século VI)
editarO De Situ Terrae Sanctae do século VI afirma que o influente oficial da corte bizantina Urbício mandou cortar a rocha em forma retangular, como um altar, e pretendia movê-la para Constantinopla, mas ninguém conseguiu movê-la além do Portão de Santo Estêvão de Jerusalém, então ela foi colocada no Igreja da Ressurreição logo atrás do túmulo de Jesus, onde era usada para a Eucaristia.[7][1]
Vita de São Teodósio (século VI)
editarA igreja é mencionada em uma hagiografia do século VI de Teodósio, o Cenobiarca, Vita Theodosii por Cirilo de Citópolis (c. 525 – c. 559). De acordo com este texto, tanto a igreja como o mosteiro de Catisma foram construídos por uma viúva rica chamada Ikelia (ou Iqilia, Hicelia) durante o reinado do bispo Juvenal de Jerusalém (r. 422–458). Dizem que Teodósio viveu no mosteiro quando era um jovem monge.[carece de fontes]
Referências
- ↑ a b c d e f g h Avner, Rina (2016). Leslie Brubaker; Mary B. Cunningham, eds. The Initial Tradition of the Theotokos at the Kathisma: Earliest Celebrations and the Calendar. Col: Birmingham Byzantine and Ottoman Studies. [S.l.]: Routledge. ISBN 9781351891974. Consultado em 8 de janeiro de 2019
- ↑ Avni, Gideon (2014). «A Tale of Two Cities». The Byzantine-Islamic Transition in Palestine: An Archaeological Approach. Col: Oxford Studies in Byzantium. Oxford: Oxford University Press. pp. 150–151. ISBN 9780199684335. Consultado em 8 de janeiro de 2019
- ↑ Avni, Gideon (2022). «Chapter 2: The Octagonal Church—Architecture and Stratigraphy». The Kathisma Church and Monastery of Mary Theotokos on the Jerusalem – Bethlehem Road: Final Report of the 1992, 1997, 1999 and 2000 Excavation Seasons. [S.l.]: Jerusalém: Autoridade de Antiguidades de Israel. 76 páginas. ISBN 978-965-406-754-6. Consultado em 29 de janeiro de 2024
- ↑ Avner, Rina (2010). «The Dome of the Rock in light of the development of concentric martyria in Jerusalem». Muqarnas (PDF). 27: An Annual on the Visual Cultures of the Islamic World. Leiden: Brill. pp. 31–50 [43–44]. ISBN 978-900418511-1. JSTOR 25769691. Consultado em 24 de março de 2017. Cópia arquivada (PDF) em 25 de março de 2017
- ↑ Avner, Rina (2010). «The Dome of the Rock in Light of the Development of Concentric Martyria in Jerusalem: Architecture and Architectural Iconography». Leiden & Boston: Brill. Muqarnas: An Annual on the Visual Cultures of the Islamic World. 27: 43f. (from 31–49). JSTOR 25769691
- ↑ Pixner, Bargil. (2013). Sulle strade del Messia: luoghi della Chiesa primitiva alla luce delle nuove scoperte archeologiche. Padova: EMP. pp. 52–64. ISBN 978-88-250-2965-9. OCLC 898674852
- ↑ Johann Gildemeister, ed. (1882). Theodosius: De situ Terrae Sanctae im ächten Text und der Breviarius de Hierosolyma vervollständigt. Bonn: Adolph Markus. Consultado em 4 de janeiro de 2020
Bibliografia
editar- Rina Avner, The Kathisma - a Christian and Muslim pilgrimage site, ARAM 18-19 (2007), pp. 541–57
- Avner, Rina; Ariel, Donald T.; Berman, Ariel; Di Segni, L.; Finkielsztejn, Gérald; Gorin-Rosen, Yael; Winter, Tamar (2022). The Kathisma church and monastery of Mary Theotokos on the Jerusalem-Bethlehem road : final report of the 1992, 1997, 1999 and 2000 excavation seasons. Jerusalem: [s.n.] ISBN 978-965-406-753-9. OCLC 1331773739
