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Iriadamant

Os Iriadamant eram uma comunidade, também descrita como um culto,[1] que viveu no norte da Finlândia de 1991–1993. Os residentes da comunidade eram principalmente franceses e belgas, mas vestidos com trajes de nativos americanos.[2] O grupo chegou à Finlândia com o apoio do professor Erkki Pulliainen da Universidade de Oulu com a intenção de “estudar a vida na natureza” e aprender autossuficiência. No outono de 1991, o grupo fundou um acampamento perto de Kittilä. Embora fossem descendentes de europeus, eles eram chamados de "índios de Kittilä" ( finlandês: Kittilän intiaanit) ou "índios de estilo de vida" (finlandês: elämäntapaintiaani). Quando o acampamento foi estabelecido, ele era geralmente visto de uma forma positiva.[3]

Membros da comunidade Iriadamant em Kittilä, outubro de 1992.

No início de 1993, a atitude mudou. O professor Pulliainen logo encerrou o relacionamento quando ficou claro que nenhuma pesquisa estava sendo feita no campo. Segundo reportagens de jornais, as condições eram miseráveis, frias, sujas e os moradores não tinham comida e cuidados de saúde. Os campistas foram acusados nos jornais de, entre outras coisas, abusar de crianças.[4] Foi revelado que o grupo dependia principalmente do abastecimento alimentar externo. O fundador do Iriadamant, Pierre Maltais, geralmente não morava no acampamento, mas em um hotel em Helsinque. O movimento foi cada vez mais considerado como um “espectáculo de penas verdes” criado por um culto ecológico, no qual a liderança enganava o mundo exterior e os seus membros. Os Iriadamant foram deportados da Finlândia em 1993. A comunidade se desfez logo depois.[2]

Origens

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O acampamento Iriadamant foi fundado pelo franco-canadense Pierre Doris Maltais. Maltais, que também usou os nomes Norman William e Alpjoine, alegou falsamente que era de ascendência Métis. Ele e seus seguidores mais tarde se apresentaram como pessoas Micmac.[1] Em 1973, Maltais fundou “La Tribu”, um grupo ecológico. Mais tarde, eles mudaram seu nome para Ecoovie (vida ecológica). O grupo mudou-se para Paris em 1978 e começou a vender produtos naturais. Em 1984, o grupo embarcou em uma turnê mundial para plantar árvores e divulgar sua filosofia.[2] O grupo principal era principalmente francês, franco-canadense e belga. Os membros da comunidade se identificaram com os povos e costumes dos Nativos Norte- Americanos, vestindo trajes tradicionais e adotando nomes inspirados nos nativos.[4]

No seu auge, a Ecoovie tinha cerca de 500 membros em toda a Europa que viviam um estilo de vida primitivo. Eles geralmente rejeitavam as dietas modernas, os cuidados médicos e o uso de ferramentas..[5] O grupo mais tarde assumiu o nome de Iriadamant, derivado da frase "pintores de estilo de vida ".[3]

Estabelecimento do acampamento

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O grupo foi para a Finlândia via Suécia depois de caminhar da Itália em 1991.[6] Eles foram convidados para ir à Finlândia pelo arquiteto fi e Erkki Pulliaine], professor de zoologia na Universidade de Oulu e deputado da Liga Verde. De acordo com o acordo com Pulliainen, o grupo veio à Finlândia para implementar o projeto interdisciplinar ESSOC (“Silvilização Ecológica e Sobrevivência com a Ajuda de Culturas Originais”) em cooperação com a [[Universidade de Helsinque]. Com base nisso, foi-lhes concedida uma autorização de residência até ao final de Julho de 1992. Foi relatado que o grupo incluía inicialmente cerca de 140 pessoas..[2][7][8] O grupo Iriadamant afirmou que seu objetivo era estudar cientificamente a adaptação do homem à natureza por meio do estilo de vida dos povos nativos. Eles se opuseram ao modo de vida ocidental e, em contraste, o grupo praticava uma “silvilização”e rituais religiosos.[3] Eles também procuraram estudar a vida orgânica no Ártico. Os experimentos propostos deveriam durar sete anos, quando eles esperavam ser autossuficientes..[9]

A comunidade foi considerada por alguns como uma verdadeira tribo de nativos americanos e foi recebida com curiosidade e positividade por parte do público. O primeiro acampamento deles foi perto de Oulu.[9] Embora o objetivo original fosse acabar no sul da Finlândia, eles fizeram um acordo com uma empresa de turismo em Kittilä. Eles concordaram em funcionar como atração turística em troca de terras e provisões. O grupo foi estabelecido em Lainio, uma pequena vila turística perto de Neitokainen.[6] No entanto, dentro de um ano, o acampamento foi fechado para pessoas de fora.

Em Lainio, os Iriadamant construíram abrigos permanentes cobertos de relva chamados "gwams". O assentamento foi dividido em subcampos para homens, mulheres e crianças, que cercavam um fórum central e um mercado.[6]

Estilo de vida e problemas

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O Iriadamant praticava crenças religiosas animistas. Rituais e rotinas diárias foram planejadas em torno dos ciclos planetários e das estações. Quatro "guardiões dos elementos" eram eleitos trimestralmente para delegar funções aos membros tribais. A comunidade vivia com uma dieta vegana e procurava reunir grande parte de sua comida. O grupo conduziu oficinas de vida sustentável em municípios próximos como parte do programa "School of Hard Knocks (Universidade da Vida]".[2]

Na Finlândia, os Iriadamant não tiveram sucesso na sua busca pela autossuficiência. O acampamento dependia de doações de alimentos de agricultores locais e de membros de sua organização de apoio. Batatas eram contrabandeadas ilegalmente de Sollefteå porque não conseguiam cultivar as suas próprias.[2] Quatro caminhões de lenha eram entregues todos os dias. Apesar deste apoio externo, as condições do campo eram inadequadas. A higiene e a saúde dentária foram consideradas problemas.

O grupo também fingiu viver de forma mais orgânica do que realmente vivia, usando secretamente suprimentos e ferramentas modernas. Louça feita para parecer casca de árvore e tecido era na verdade de plástico e vidro.[9] As roupas doadas foram descartadas ou usadas como isolamento de edifícios.[10] Verificou-se que usavam serras modernas para derrubar árvores. Depois que o acampamento foi abandonado, uma grande quantidade de lixo plástico permaneceu.[11]

Em agosto de 1992, um menino de três anos morreu no campo de bronquite e duodenite.[9] Um dos membros do grupo, Ilpo Okkonen, afirmou que o menino pode ter sido abusado sexualmente por Maltais antes de sua morte. De acordo com Okkonen, a criança e Maltais retiraram-se em particular para o gwam de Maltais após uma cerimônia no aniversário do menino. O grito da criança foi ouvido mais tarde no gwam. Após o incidente, o menino ficou frenético e retraído.

Mídia

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Segundo o historiador Maarit Niiniluoto, a imprensa que cobriu o Iriadamant foi nitidamente dividida em dois grupos. Muitas revistas semanais apresentaram o grupo e sua ideologia em tom positivo após sua chegada à Finlândia. Por outro lado, alguns jornais e Vihreä Lanka, uma revista afiliada à Liga Verde, começaram a escrever negativamente sobre o grupo.[4]

O campo estaria completamente isolado e os residentes teriam enfrentado problemas com a população e as autoridades locais. O grupo foi acusado, entre outras coisas, de abusar de crianças e de manter pessoas no campo contra a sua vontade. O líder do grupo, Maltais, estava ligado ao comércio internacional de drogas e armas e ao terrorismo.[12] As acusações foram baseadas no livro Le mic-mac des services secret: dossier Ecoovie, publicado em 1990, e em entrevistas com Elisabeth Rydell-Janson, ex-secretária internacional do [[Partido Verde (Suécia)].[4] A mídia descreveu as condições no campo de Kittilä como miseráveis e relatou que os moradores estavam passando fome e frio.[13]

Segundo Matti Sarmela, professor de antropologia da Universidade de Helsinque, foi um caso de difamação e deslegitimação.[4] De acordo com Niiniluoto, foi revelador que o os autores dos artigos mais negativos nunca visitaram o campo de Kittilä e não tiveram interesse em aprender sobre as mensagens e a vida do grupo.[14]

Deportação e dissolução

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Erkki Pulliainen retirou-se do projeto após suspeitar de uma fraude e parou de financiar sua pesquisa.[9] Pulliainen mais tarde descreveu o líder do grupo, Maltais, como carismático, socialmente talentoso e um excelente manipulador.

Depois que Pulliainen retirou seu apoio, o Escritório de Imigração Finlandês não quis estender a autorização de residência do grupo. A decisão foi apelada por Antti Seppälä, então Comissário para Estrangeiros.[4]

No final de março de 1993, a deputada Tina Mäkelä do Partido Rural Finlandês apresentou uma pergunta escrita ao parlamento sobre a residência dos índios Iriadamant na Finlândia. Mäkelä perguntou sobre a proibição de futuros “estudos de estilo de vida” e perguntou se o governo iria compensar as partes interessadas pelos custos causados pelo grupo. Ela estimou os danos financeiros em mais de um milhão de marcos finlandeses. O Ministro do Interior Mauri Pekkarinen afirmou na sua resposta que não havia nada sugestivo de crime nas atividades do grupo e que o inquérito não deu origem a novas ações a esse respeito. Pekkarinen disse que o processamento de despesas que o grupo possa causar a indivíduos ou empresas não faz parte das atribuições das autoridades públicas.[7]

No verão de 1993, o grupo realizou um "Walking Speech" por toda a Finlândia. O Iriadamant difundiu sua filosofia e reuniu assinaturas para uma petição de apoio ao movimento. No geral, foram acumuladas 7.000 assinaturas e a petição foi enviada ao presidente Mauno Koivisto.[2]

O grupo acabou por ser deportado por decisão do Ministério do Interior, justificada pela caducidade da autorização de residência temporária.[7] Os Iriadamant foram posteriormente impedidos de aceder ao campo de Lainio.[2] Em agosto de 1993, mais de dois caminhões de lixo foram removidos do campo por voluntários.[11] O Supremo Tribunal Administrativo da Finlândia rejeitou a recurso do grupo contra a decisão de deportação no final de setembro de 1993.[15]

Os integrantes do grupo, que eram 56 na fase final, haviam anunciado que partiriam do país pelo Aeroporto de Helsínquia-Vantaa em 3 de novembro de 1993. Porém, não compareceram. ":5" /> Na verdade, um ônibus cheio de Iriadamant sem passaporte atravessou a fronteira com a Suécia e desceu até a Holanda. O grupo chegou até a Itália antes de decidirem se separar.[2]

Em 1993, um tribunal belga acusou Maltais de, entre outras coisas, fraude e peculato. Ele escapou da acusação. Mais tarde, ele se mudou para Nicarágua, onde supostamente morreu em 2015.[2] Ecoovie apareceu na lista Rapport Gest-Guyard de cultos franceses em 1995.[5][16]

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Em 2017, Yle exibiu um programa de rádio sobre o movimento Ecoovie chamado Intiaanit tullee! com Ilpo Okkonen. A série documental Gaialand foi lançada em 2022 a partir de imagens feitas por Okkonen.[17]

Referências

  1. ↑ a b Muilu, Jaakko (28 de outubro de 2023). «Sata ihmistä muutti Lappiin ekokulttiin, jossa lapsilla oli 13 äitiä ja 13 isää - näin utopia paratiisista muuttui painajaiseksi» [A hundred people moved to Lapland into an eco-cult where children had 13 mothers and 13 fathers - how a utopia of paradise turned into a nightmare]. Helsingin Sanomat (em finlandês). Consultado em 29 de outubro de 2023 
  2. ↑ a b c d e f g h i j Kaila, Katariina (5 de outubro de 2018). «On the Trail of the Iriadamants». yle.fi (em inglês). Consultado em 1 de dezembro de 2022 
  3. ↑ a b c Käyhkö, Hanna (20 de julho de 2010). «Intiaanit muistetaan yhä». Kaleva (em finlandês). Consultado em 2 de dezembro de 2022 
  4. ↑ a b c d e f Sarmela, Matti (outubro de 2004). «Kuinka iriadamantti määritellään. Delegitimointi ja kunnon ihmiset» (PDF). Suomen Antropologi. 29 (3). Cópia arquivada (PDF) em 30 de outubro de 2013 
  5. ↑ a b Palmer, Susan (21 de outubro de 2011). The New Heretics of France: Minority Religions, la Republique, and the Government-Sponsored War on Sects (em inglês). [S.l.]: Oxford University Press. p. 218. ISBN 978-0-19-973521-1. Consultado em 3 de dezembro de 2022 
  6. ↑ a b c Herva, Vesa-Pekka; Seitsonen, Oula; Äikäs, Tiina; Ikäheimo, Janne; Okkonen, Ilpo (2021). «"Indians" in Lapland: The Iriadamant Community, Monocultural Ethos and the Materialities and Geographies of Marginality in Recent Past Finland». Journal of Contemporary Archaeology (em inglês). 8 (2): 207–227–207–227. ISSN 2051-3437. doi:10.1558/jca.21214 
  7. ↑ a b c «Mäkelä: Ns. iriadamant-intiaanien oleskelusta Suomessa / Sisäasiainministeri Mauri Pekkarisen vastaus». Kirjallinen kysymys 171 / Valtiopäivät 1993. Eduskunta. Consultado em 13 de setembro de 2022. Cópia arquivada em 4 de janeiro de 2014 
  8. ↑ Oinaala, Sampsa (26 de julho de 2017). «1990-luvun alussa Ilpo Okkonen toi elämäntapaintiaanit Suomeen – hanke traumatisoi ja vei maineen sekä rahat: "Toipuminen vei vuosia"». Helsingin Sanomat. Consultado em 16 de novembro de 2018 
  9. ↑ a b c d e Jokelin, Jantso. «Metsään meni». Veikkaus (em finlandês). Consultado em 2 de dezembro de 2022 
  10. ↑ «Ekologisuus ei toteutunut Kittilän intiaanileirissä». Yle Uutiset (em finlandês). 7 de setembro de 2009. Consultado em 2 de dezembro de 2022 
  11. ↑ a b «Outo joukko "intiaaneja" leiriytyi Suomeen». yle.fi (em finlandês). 23 de abril de 2010. Consultado em 2 de dezembro de 2022 
  12. ↑ «L'affaire Ecoovie». Le Soir (em francês). 8 de fevereiro de 1989. Consultado em 2 de dezembro de 2022 
  13. ↑ «Outo joukko intiaaneja leiriytyi Suomeen». YLE. 23 de abril de 2010. Consultado em 13 de setembro de 2022 
  14. ↑ Niiniluoto, Maarit (10 de junho de 1993). «Käytiinkö nyt viimeinen taisto yhtenäiskulttuurin puolesta? Iriadamant-kiihko jakoi median puolesta ja vastaan». Journalisti 
  15. ↑ Mitä-Missä-Milloin, Kansalaisen vuosikirja 1995, Helsinki: Otava, 1994. ISBN 951-1-13254-7.
  16. ↑ «Commission d'enquête sur les sectes». assemblee-nationale.fr. Consultado em 3 de dezembro de 2022 
  17. ↑ Kytölä, Laura (15 de setembro de 2022). «Dokumenttisarja Gaialand kertoo ekoyhteisöstä, joka herätti kohua 90-luvun alun Kittilässä – Yhteisön taustalta paljastuu käänteitä kuin agenttielokuvassa». Helsingin Sanomat (em finlandês). Consultado em 3 de dezembro de 2022 

Ligações externas

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  • Herva, Vesa-Pekka; Seitsonen, Oula; Äikäs, Tiina; Ikäheimo, Janne; Okkonen, Ilpo (2022). «"Indians" in Lapland: The Iriadamant Community, Monocultural Ethos and the Materialities and Geographies of Marginality in Recent Past Finland». Journal of Contemporary Archaeology (em inglês). 8 (2): 207–227. doi:10.1558/jca.21214 
  • Deliège, Jean-Frédérick; Brewaeys, Philippe (1990). Ecoovie: le mic-mac des services secrets (em francês). [S.l.]: EPO. ISBN 978-2-87262-041-8 
  • Godbout, Jacques (1994). L'affaire Norman William (Documentary) (em francês) 
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