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Línguas do Império Otomano

A língua da corte e do governo do Império Otomano era o turco otomano,[1] mas muitas outras línguas eram usadas na mesma época em algumas partes do império. Os otomanos tinham três línguas influentes, conhecidas como "Alsina-i Thalātha" (As Três Línguas), que eram comuns aos leitores otomanos: turco otomano, o árabe e o persa. O turco era falado pela maioria das pessoas na Anatólia e pela maioria dos muçulmanos dos Balcãs, exceto na Albânia, Bósnia e várias ilhas do Mar Egeu; o persa foi inicialmente uma língua literária e de alta corte usada pelos educados no Império Otomano antes de ser substituído pelo turco otomano; e o árabe, que era a língua legal e religiosa do império,[2] também era falado regionalmente, principalmente na Arábia, Norte da África, Mesopotâmia e Levante.[3]

Embora as minorias do Império Otomano fossem livres para usar a sua língua entre si, se precisassem de comunicar com o governo tinham de usar o turco otomano.[4] Algumas pessoas comuns tiveram de contratar “escritores de pedidos” especiais (arzuhâlcis) para poderem comunicar com o governo.[5] Em aldeias onde duas ou mais populações viviam juntas, os habitantes frequentemente falavam a língua uns dos outros. Em cidades cosmopolitas, as pessoas geralmente falavam suas línguas familiares, e muitos turcos não étnicos falavam turco como segunda língua. </link>[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (May 2019)">citação necessária</span> ] Os turcos otomanos educados falavam árabe e persa, pois essas eram as principais línguas não turcas na era pré-Tanzimat. [6]

O italiano parece ter permanecido como a língua europeia mais conhecida entre os turcos por algum tempo, e até o século XIX (B. Lewis “A descoberta muçulmana da Europa”, III Sobre a linguagem e a tradução). A versão original do Tratado de Küçük Kaynarca (1774) entre os impérios Otomanos e Russos estava em italiano e mais tarde foi traduzida para o russo e o turco.

Nos últimos dois séculos, o francês e o inglês surgiram como línguas populares, especialmente entre as comunidades cristãs do Levante. A elite aprendia francês na escola e usava produtos europeus como uma declaração de moda. </link>[ <span title="This claim needs references to reliable sources. (October 2018)">citação necessária</span> ] O uso do turco otomano para ciência e literatura cresceu de forma constante sob os otomanos, enquanto o persa declinou nessas funções. Durante este período, o turco otomano ganhou muitos empréstimos do árabe e do persa.[3]

Os grupos linguísticos eram variados e sobrepostos. Na Península Balcânica, os falantes de eslavo, grego e albanês eram a maioria, mas havia comunidades substanciais de turcos e romenos de língua românica, aromenos e megleno-romenos . Na maior parte da Anatólia, o turco era a língua maioritária, mas grego e armênio — e no leste e sudeste, curdo e aramaico — também eram falados. Na Síria, Iraque, Arábia, Egito e norte da África, a maioria da população falava variedades de árabe, enquanto as elites falavam turco. Contudo, em nenhuma província do Império se falava exclusivamente uma única língua.[7]

Traduções de documentos governamentais

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Como resultado da existência de múltiplos grupos linguísticos, as autoridades otomanas traduziram documentos governamentais para outras línguas, especialmente na era pré-Tanzimat. Alguns tradutores eram renomados em seus grupos linguísticos, enquanto outros optaram por não mencionar seus nomes em suas obras Os documentos traduzidos para línguas minoritárias incluem o Édito de Gülhane, o Édito de Reforma Otomano de 1856,[8] o Código Penal Otomano (Ceza Kanunnamesi ), o Código Comercial Otomano (Ticaret Kanunnamesi), a Lei de Reforma Provincial (Vilayet Kanunnamesi), o Código Otomano de Leis Públicas (Düstur), o Mecelle, e a Constituição Otomana de 1876.[9]

Alsina-i Thalātha

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Turco Otomano

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Ao longo da história do império, o turco gozou de estatuto oficial, tendo um papel importante como língua franca da elite governante multilingue. Escrito em escrita perso-árabe, o turco otomano continha muitas palavras emprestadas do árabe e do persa. A Constituição de 1876 do Império Otomano declarou que o turco otomano era a língua oficial do governo e que, para assumir um cargo público, era preciso saber turco otomano.[10]

Vekayi-i giridiyye, um jornal publicado no Egito depois de 1830, foi o primeiro jornal em língua turca no império. Foi publicado em turco e grego.

Na época do império, a fluência do turco era baixa entre os judeus, que interagiam com seus millet em outras línguas e não tinham oportunidade de aprender turco.[11]

Árabe

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O árabe era a língua litúrgica e legal do império, sendo uma das duas principais línguas (junto com o turco-otomano) para Ilm (turco otomano: ulûm).[2][12]

O árabe era a língua ensinada nos Madaris. O aparelho jurídico otomano baseou-se em antigos textos jurídicos árabes Hanafi, que permaneceram sem tradução até ao final do império, e os juristas otomanos também continuariam a escrever novas obras jurisprudenciais na língua. Na verdade, o árabe era a língua principal para as obras da escola Hanafi, que era a Maddhab oficial do império.

O jornal árabe Al Jawaib começou em Constantinopla, estabelecido por Fāris al-Shidyāq, também conhecido como Ahmed Faris Efendi </link>. Publicou leis otomanas em árabe, incluindo a Constituição Otomana de 1876.

Vários jornais provinciais (em turco otomano: vilayet gazeteleri </link> ) foram escritas em árabe. O primeiro jornal em língua árabe publicado na área árabe do império foi o Ḥadīqat al-Akhbār, que Strauss descreveu como tendo um status "semi-oficial".[13] Houve uma edição francesa com o título Hadikat-el-Akhbar. Journal de Síria e Líbano.[14] Outros incluem o Al-Rāʾid at-Tūnisī, sediado em Túnis, e o jornal bilíngue turco-árabe otomano no Iraque, Zevra/al-Zawrāʾ. Segundo Strauss, este último tinha “o maior prestígio, pelo menos por um tempo” dos jornais árabes provinciais.

Durante o período Hamidiano, o árabe foi promovido no império na forma de propaganda pan-islâmica.

O Düstur foi publicado em árabe. Zia Paxá escreveu um artigo satírico sobre a dificuldade de traduzi-lo para o árabe, sugerindo que o turco otomano precisava ser alterado para tornar a governação mais fácil.

Em 1915, a universidade de língua árabe Al-Kuliyya al-Ṣalaḥiyya (em turco otomano: Salahaddin-i Eyyubî Külliyye-i islamiyyesi </link> ) foi fundada em Jerusalém.[15]

Persa

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Reimpressão do terceiro ano (janeiro de 1877-janeiro de 1878) de Akhtar ("A Estrela"), um jornal em persa

O persa foi a língua da alta corte e da literatura entre os séculos XVI e XIX.

O jornal de língua persa Akhtar ("A Estrela") publicou versões persas de documentos do governo otomano, incluindo a Constituição de 1876.

Segundo Strauss, versões persas do Takvim-i Vekayi podem ter existido.

Línguas minoritárias não muçulmanas

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Em 1861, foi criado o jornal em língua grega Anatolikos Astēr ("Estrela do Oriente"). Konstantinos Photiadis foi o editor-chefe, e Demetrius Nicolaides serviu como editor. Em 1867, Nicolaides fundou seu próprio jornal em língua grega, Kōnstantinoupolis. Segundo Strauss, este "permaneceria por muito tempo como o jornal grego mais lido no Império Otomano".[16] Nicolaides também editou Thrakē (" Trácia ") e Avgi ("Aurora").[17]

Havia uma versão bilíngue turco-grego de Vekayi-i giridiyye (em grego: Κρητική Εφημερίς </link> ). O Édito de Gülhane e o Édito de Reforma Otomano de 1856 foram publicados em grego.[8]

O Düstur foi publicado em armênio, búlgaro, grego e judeu-espanhol (ladino), bem como em turco usando o alfabeto armênio. Uma versão do Düstur também foi publicada em turco karamanli.[18] O Mecelle também foi publicado em grego, com Photiadis e Ioannis Vithynos como co-tradutores.

A Constituição Otomana de 1876 foi publicada em várias línguas não muçulmanas, incluindo armênio, búlgaro, grego e judeu-espanhol [9] Houve também uma versão em turco escrita no alfabeto armênio.

O romeno era falado em Dobrudja, partes da Valáquia (Brăila, Giurgiu e Turnu Măgurele) e da Moldávia (Budjac ) anexadas pelo Império Otomano, nas margens do Danúbio, em Edisan (Transnístria) e no Temeşvar Eyalet . O megleno-romeno era falado em Moglena, enquanto Aromanian was spoken all over the Balkans, but south the Romanian-speaking parts</link></link>.

Quando as escolas de ensino médio francês operadas pela Aliança Israelita Universal foram abertas na década de 1860, a posição do ensino judaico-espanhol começou a enfraquecer nas áreas do Império Otomano. Isso resultou em uma rápida perda da língua em períodos posteriores ao fim do império.[19] O judaico-espanhol não foi usado como língua de instrução em nenhum momento da história, sendo adquirido através das famílias; portanto, o hebraico era percebido como a língua étnica de instrução para o povo judeu, usada por razões religiosas, no império.[20]

Línguas estrangeiras

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A partir de 1600, muitos cristãos assumiram certas profissões educacionais, já que muitos muçulmanos otomanos não se concentravam em línguas estrangeiras.[21] Os muçulmanos começaram a se concentrar mais em línguas estrangeiras após a Guerra da Independência Grega, pois sentiram que não podiam mais confiar nos dragomanos gregos.[22]

Francês

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Um cartão postal de 1901 representando Gálata em Constantinopla ( Istambul ), mostrando sinalização em turco otomano, francês, grego e armênio

À medida que a ocidentalização aumentou durante e após a era Tanzimat, o francês em particular tornou-se mais proeminente devido ao seu estatuto como uma importante língua de filosofia, diplomacia e ciência.[23][6] Era a única língua comum de origem europeia entre todos os povos com altos níveis de educação, embora nenhum dos grupos étnicos nativos do império usasse o francês como língua nativa. Segundo Bernard Lewis, autor de The Muslim Discovery of Europe, a tendência do francês "parece" ter começado com instituições de treinamento militar contratando pessoas que falavam francês, e que outros fatores foram o fato de que os ministérios das relações exteriores da Áustria e da Rússia também usavam o francês, e o fato de que o governo francês tinha aumentado a interação com o império.[24]

Em 1904, Lucy Mary Jane Garnett escreveu que em Constantinopla (Istambul), "a generalidade dos homens, pelo menos nos círculos oficiais, fala francês". Entre as pessoas que usavam o francês como língua franca estavam os judeus sefarditas, que adotaram o francês como sua língua principal devido à influência da Alliance Israélite Universelle; [9] isso enfraqueceu a posição da língua materna sefardita, o judeu-espanhol. [19] Duas facções que se opunham ao sultão Abdul Hamid, os grupos armênio otomano e jovem turco, ambos usavam o francês.[25]

Segundo Strauss, "De certa forma, lembrando o inglês no mundo contemporâneo, o francês era quase onipresente nas terras otomanas". [26] Strauss também afirmou que o francês era "uma espécie de língua semioficial",[27] que "até certo ponto" havia "substituído o turco como língua 'oficial' para os não muçulmanos".[9] Strauss acrescentou que "assumiu algumas das funções do turco e foi mesmo, em alguns aspectos, capaz de substituí-lo".[27] Como parte do processo, o francês tornou-se a língua dominante das ciências modernas no império.[12]

As leis e as gazetas oficiais eram publicados em francês,[23] destinados a diplomatas e outros residentes estrangeiros, com o trabalho de tradução feito por funcionários do Gabinete de Tradução e de outras agências governamentais.[27] Os empregados eram cidadãos do próprio império. Strauss afirma que, como os oficiais otomanos desejavam cortejar o favor das pessoas na Europa, "as traduções francesas eram, aos olhos de alguns estadistas otomanos, as mais importantes" e que, devido às características do turco otomano, "sem as versões francesas desses documentos, a tradução para outras línguas teria encontrado sérias dificuldades".[28] Essas leis traduzidas incluem o Édito de Gülhane, o Édito de Reforma Otomano de 1856, e a Constituição Otomana de 1876. Strauss escreveu que "podemos assumir com segurança que" os rascunhos originais do édito de 1856 e de algumas outras leis estavam em francês e não em turco otomano. Strauss também escreveu que o Tratado de Paris de 1856 "parece ter sido traduzido do francês".[23] Em particular, versões de documentos oficiais em línguas de não-muçulmanos, como a Constituição de 1876, originaram-se das traduções francesas.[23] O francês também foi oficialmente a língua de trabalho do Ministério das Relações Exteriores no período após a Guerra da Crimeia.

Além disso, os jornais escritos em outras línguas da Europa Ocidental tinham edições em francês ou edições com partes em francês.[26] As cidades de Constantinopla, Beirute, Salónica (Tessalónica) e Esmirna (İzmir) tinham jornais de língua francesa publicados internamente.[26] Esses jornais faziam parte da Prensa francofonia na Turquia fr[].

Em 1827, o sultão Mahmud II anunciou que a primeira escola médica do império, a Escola Imperial Militar de Medicina, ensinaria em francês por enquanto. Uma escola médica civil </link> também ensinava em francês. Na década de 1860, os defensores do ensino da língua francesa e do ensino da língua turca otomana estavam envolvidos num conflito; os turcos defendiam o turco, enquanto os grupos minoritários e os estrangeiros defendiam o francês. [26] Spyridon Mavrogenis, empregado na escola médica imperial como professor, defendeu o uso do francês. [29] Mais tarde, o império tornou o turco otomano a língua das duas escolas médicas.[26] Outra escola médica de meio francês foi em francês: Faculté Française de Médecine de Beyrouth de Beirute</link> . O médio turco em turco otomano: Şam Mekteb-i tıbbiyye-i mulkiyye-i şahane</link> em Damasco adquiriu livros escritos em francês e promulgou testes de proficiência em francês.[30] Em 1880, foi criada uma escola de direito de ensino duplo, turco-otomano e francês, a Mekteb-i Hukuk. [15]

Outros

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Em 1904, Garnett escreveu que muitos homens dos “círculos oficiais” de Constantinopla “lêem, mesmo que não falem, inglês”.

Em relação às línguas estrangeiras em geral, Garnett afirmou que "em todas as grandes cidades há tantos turcos que leem e escrevem alguma língua estrangeira quantos seriam encontrados em uma classe correspondente neste país [ou seja, no Reino Unido]".

No período anterior à ascensão do francês, na década de 1800, o italiano era uma língua estrangeira comum. Os partidos turcos e europeus usaram o latim para fins diplomáticos formais, embora tenha mudado para o italiano com o Tratado de Küçük Kaynarca.[31]

Galeria

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    Nota de lira otomana de 1880, denominada em cinco línguas: armênio, árabe, turco otomano, francês e grego
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    Papel timbrado de um comerciante de tecidos em seis idiomas: francês, turco otomano, armênio, ladino, grego e búlgaro
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    Calendário de 1896 em Salônica (hoje Tessalônica), uma cidade cosmopolita; as três primeiras linhas estão em escrita otomana

Fontes

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  • Strauss, Johann (2010). «A Constitution for a Multilingual Empire: Translations of the Kanun-ı Esasi and Other Official Texts into Minority Languages». In: Herzog, Christoph; Malek Sharif. The First Ottoman Experiment in Democracy. Wurzburg: [s.n.] pp. 21–51  (info page on book at Martin Luther University)
  • Strauss, Johann (7 de julho de 2016). «Language and power in the late Ottoman Empire». In: Murphey, Rhoads. Imperial Lineages and Legacies in the Eastern Mediterranean: Recording the Imprint of Roman, Byzantine and Ottoman Rule. [S.l.]: Routledge 

Referências

  1. ↑ «The Rise of the Turks and the Ottoman Empire». Consultado em 18 de julho de 2012. Arquivado do original em 28 de junho de 2012 
  2. ↑ a b Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome Saydam
  3. ↑ a b de, translated from German into English by de. "Persian Historiography Outside Iran in Modern Times: Pre-Ottoman Turkey and Ottoman Empire" (Chapter 13.5). In: Persian historiography and geography. Pustaka Nasional Pte Ltd, 2003. ISBN 9971774887, 9789971774882. Start: 68. CITED: pages 68-69. -- Original German content in: Spuler, Bertold. "Die historische und geographische literatur in persischer sprache." in: Iranian Studies: Volume 1 Literatur. BRILL, 1 June 1968. ISBN 9004008578, 9789004008571. Chapter "Türkei", start p. 163, cited pp. 163-165. Content also available at ISBN 9789004304994, as "DIE HISTORISCHE UND GEOGRAPHISCHE LITERATUR IN PERSISCHER SPRACHE." Same pages cited: p. 163-165.
  4. ↑ Language use in the Ottoman Empire and its problems, 1299-1923 Arquivado em 2012-12-24 na Archive.today
  5. ↑ Kemal H. Karpat (2002). Studies on Ottoman social and political history: selected articles and essays. [S.l.]: Brill. ISBN 90-04-12101-3 
  6. ↑ a b Küçükoğlu, Bayram (2013). «The history of foreign language policies in Turkey». Elsevier. Procedia - Social and Behavioral Sciences. 70 (70): 1090–1094. doi:10.1016/j.sbspro.2013.01.162   - From: Akdeniz Language Studies Conference 2012 - Cited: p. 1091.
  7. ↑ Imber, Colin (2002). «The Ottoman Empire, 1300-1650: The Structure of Power» (PDF). p. 2. Arquivado do original (PDF) em 26 de julho de 2014 
  8. ↑ a b Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome StraussConstp22
  9. ↑ a b c d Strauss, "Language and power in the late Ottoman Empire," (ISBN 9781317118442), Google Books PT193.
  10. ↑ «The Ottoman Constitution, Promulgated the 7th Zilbridje, 1293 (11/23 December, 1876)». Cambridge University Press. The American Journal of International Law. 2 (4 (Supplement: Official Documents (Oct., 1908))): 367–387. 1 de outubro de 1908. JSTOR 2212668. doi:10.2307/2212668  - Translation inclosed in dispatch No. 113 in the MS. Records, U.S. Department of State, dated December 26, 1876 (PDF version)
  11. ↑ Zetler, Reyhan (2014). «Turkish Jews between 1923 and 1933 – What Did the Turkish Policy between 1923 and 1933 Mean for the Turkish Jews?» (PDF). Bulletin der Schweizerischen Gesellschaft für Judaistische Forschung (23): 28 (PDF p. 16/28). OCLC 865002828 
  12. ↑ a b Strauss, "Language and power in the late Ottoman Empire," (ISBN 9781317118442), Google Books 198. "In the Ottoman Empire, the scientific language for Muslims had been traditionally Arabic[...] or Ottoman Turkish. But this applied to the traditional sciences (ulûm)."
  13. ↑ Strauss, Johann. "Language and power in the late Ottoman Empire" (Chapter 7). In: Murphey, Rhoads (editor). Imperial Lineages and Legacies in the Eastern Mediterranean: Recording the Imprint of Roman, Byzantine and Ottoman Rule. Routledge, 7 July 2016. (ISBN 9781317118442), Google Books PT192.
  14. ↑ Strauss, "Language and power in the late Ottoman Empire," (ISBN 9781317118442), Google Books PT192 and PT193.
  15. ↑ a b Strauss, "Language and power in the late Ottoman Empire," (ISBN 9781317118442), Google Books PT 197.
  16. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome StraussConstp29
  17. ↑ Balta, Evangelia; Ayșe Kavak (28 de fevereiro de 2018). «Publisher of the newspaper Konstantinoupolis for half a century. Following the trail of Dimitris Nikolaidis in the Ottoman archives». In: Sagaster, Börte; Theoharis Stavrides; Birgitt Hoffmann. Press and Mass Communication in the Middle East: Festschrift for Martin Strohmeier. [S.l.]: University of Bamberg Press. pp. 33-. ISBN 9783863095277  - Volume 12 of Bamberger Orientstudien // Cited: p. 37
  18. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome StraussConstp24
  19. ↑ a b Alphan, Melis (9 de dezembro de 2017). «Ladino: A Judeo-Ottoman language that is dying in Turkey». Hurriyet. Consultado em 25 de dezembro de 2023 
  20. ↑ Zetler, Reyhan (2014). «Turkish Jews between 1923 and 1933 – What Did the Turkish Policy between 1923 and 1933 Mean for the Turkish Jews?» (PDF). Bulletin der Schweizerischen Gesellschaft für Judaistische Forschung (23): 26 (PDF p. 14/28). OCLC 865002828 
  21. ↑ Trompoukis, Constantinos; Lascaratos, John (2003). «Greek Professors of the Medical School of Constantinople during a Period of Reformation (1839–76)». Journal of Medical Biography. 11 (4): 226–231. PMID 14562157. doi:10.1177/096777200301100411  - First published November 1, 2003. - Cited: p. 226 (PDF p. 1/5).
  22. ↑ Lewis, Bernard (June 1985). The Muslim Discovery of Europe. [S.l.]: W. W. Norton. pp. 86. ISBN 0-393-30233-4 – via Internet Archive  Verifique data em: |data= (ajuda)
  23. ↑ a b c d Strauss, "Language and power in the late Ottoman Empire" (ISBN 9781317118459), p. 121.
  24. ↑ Lewis, Bernard (June 1985). The Muslim Discovery of Europe. [S.l.]: W. W. Norton. pp. 85. ISBN 0-393-30233-4 – via Internet Archive  Verifique data em: |data= (ajuda)
  25. ↑ Kevorkian, Raymond (3 de junho de 2008). «The Extermination of Ottoman Armenians by the Young Turk Regime (1915-1916)». Sciences Po. Consultado em 12 de julho de 2020 
  26. ↑ a b c d e Strauss, "Language and power in the late Ottoman Empire," (ISBN 9781317118459), p. 122.
  27. ↑ a b c Strauss, "Language and power in the late Ottoman Empire," (ISBN 9781317118442), Google Books PT192.
  28. ↑ Erro de citação: Etiqueta <ref> inválida; não foi fornecido texto para as refs de nome StraussConstp26
  29. ↑ Trompoukis, Constantinos; Lascaratos, John (2003). «Greek Professors of the Medical School of Constantinople during a Period of Reformation (1839–76)». Journal of Medical Biography. 11 (4): 226–231. PMID 14562157. doi:10.1177/096777200301100411  - First published November 1, 2003. - Cited: p. 228 (PDF p. 3/5).
  30. ↑ Strauss, "Language and power in the late Ottoman Empire," (ISBN 9781317118442), Google Books PT194.
  31. ↑ Lewis, Bernard (June 1985). The Muslim Discovery of Europe. [S.l.]: W. W. Norton. pp. 84-85. ISBN 0-393-30233-4 – via Internet Archive  Verifique data em: |data= (ajuda)

Leitura complementar

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