Movimento chicano, também conhecido como El Movimiento (em espanhol, "o Movimento"), foi um movimento social e político nos Estados Unidos que trabalhou para abraçar uma identidade para mexicano-americanos (ou chicanos) que combatia o racismo estrutural, encorajou a revitalização cultural e alcançou o empoderamento da comunidade ao rejeitar a assimilação.[1][2] Os chicanos também expressaram solidariedade e definiram sua cultura por meio do desenvolvimento da arte chicana durante El Movimiento e permaneceram firmes na preservação de sua religião.[3]

César Chávez durante um protesto

O movimento foi influenciado e entrelaçado com o Movimento Black Power e ambos os movimentos tinham objetivos semelhantes de empoderamento e libertação da comunidade, ao mesmo tempo que apelavam à unidade entre negros e pardos.[4][5] Líderes como César Chávez, Reies Tijerina e Rodolfo Gonzales aprenderam estratégias de resistência e trabalharam com líderes do movimento black power. Organizações chicanas como os Boinas Marrons e a Organização da Juventude Mexicano-Americana (MAYO) foram influenciadas pela agenda política de organizações ativistas negras como os Panteras Negras. As manifestações políticas chicanas, como as greves de East LA e a Moratória Chicana, ocorreram em colaboração com estudantes e ativistas negros.[4][2]

Assim como o movimento black power, os chicanos sofreram forte vigilância estatal, infiltração e repressão de informantes do governo dos EUA e agentes provocadores por meio de atividades organizadas como o COINTELPRO. Líderes do movimento como Rosalio Muñoz foram afastados de suas posições de liderança por agentes do governo, organizações como MAYO e os Boinas Marrons foram infiltradas e manifestações políticas como a Moratória Chicana tornaram-se locais de brutalidade policial, o que levou ao declínio do movimento em meados da década de 1970.[6][7][8][9] Outras razões para o declínio do movimento incluem a sua centralização no sujeito masculino, que marginalizou e excluiu as chicanas,[10][11][12] e um crescente desinteresse em construções nacionalistas chicanas como Aztlán.[13]

Etimologia

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Antes disso, chicano/a era um termo de escárnio adotado por alguns pachucos, como uma expressão de desafio à sociedade anglo-americana.[14] Com a ascensão do chicanismo, chicano/a foi reapropriado nas décadas de 1960 e 1970, usado para expressar autonomia política, solidariedade étnica e cultural e orgulho de ser de ascendência indígena mexicana, divergindo da identidade assimilacionista mexicano-americana.[15] [16] [17]

Referências

  1. Rodriguez, Marc Simon (2014). Rethinking the Chicano Movement. [S.l.]: Taylor & Francis. 64 páginas. ISBN 9781136175374 
  2. a b Rosales, F. Arturo (1996). Chicano! The History of the Mexican American Civil Rights Movement. [S.l.]: Arte Publico Press. pp. xvi. ISBN 9781611920949 
  3. Gudis, Catherine (2013). «I Thought California Would be Different: Defining California through Visual Culture». A Companion to California History. [S.l.: s.n.] pp. 40–74. ISBN 978-1-4443-0503-6. doi:10.1002/9781444305036.ch3 
  4. a b Mantler, Gordon K. (2013). Power to the Poor: Black-Brown Coalition and the Fight for Economic Justice, 1960-1974. [S.l.]: University of North Carolina Press. pp. 65–89. ISBN 9781469608068 
  5. Martinez HoSang, Daniel (2013). «Changing Valence of White Racial Innocence». Black and Brown in Los Angeles: Beyond Conflict and Coalition. [S.l.]: University of California Press. pp. 120–23 
  6. Kunkin, Art (1972). «Chicano Leader Tells of Starting Violence to Justify Arrests». The Chicano Movement: A Historical Exploration of Literature. [S.l.]: Los Angeles Free Press. pp. 108–110. ISBN 9781610697088 
  7. Montoya, Maceo (2016). Chicano Movement for Beginners. [S.l.]: For Beginners. pp. 192–93. ISBN 9781939994646 
  8. Delgado, Héctor L. (2008). Encyclopedia of Race, Ethnicity, and Society. [S.l.]: SAGE Publications. 274 páginas. ISBN 9781412926942 
  9. Suderburg, Erika (2000). Space, Site, Intervention: Situating Installation Art. [S.l.]: University of Minnesota Press. 191 páginas. ISBN 9780816631599 
  10. Gutiérrez-Jones, Carl (1995). Rethinking the Borderlands: Between Chicano Culture and Legal Discourse. [S.l.]: University of California Press. ISBN 9780520085794 
  11. Orosco, José-Antonio (2008). Cesar Chavez and the Common Sense of Nonviolence. [S.l.]: University of New Mexico Press. pp. 71–72; 85. ISBN 9780826343758 
  12. Saldívar-Hull, Sonia (2000). Feminism on the Border: Chicana Gender Politics and Literature. [S.l.]: University of California Press. pp. 29–34. ISBN 9780520207332 
  13. Rhea, Joseph Tilden (1997). Race Pride and the American Identity. [S.l.]: Harvard University Press. pp. 77–78. ISBN 9780674005761 
  14. Macías, Anthony (2008). Mexican American Mojo: Popular Music, Dance, and Urban Culture in Los Angeles, 1935–1968. [S.l.]: Duke University Press. pp. 9. ISBN 9780822389385 
  15. San Miguel, Guadalupe (2005). Brown, Not White: School Integration and the Chicano Movement in Houston. [S.l.]: Texas A&M University Press. 200 páginas. ISBN 9781585444939 
  16. Mora, Carlos (2007). Latinos in the West: The Student Movement and Academic Labor in Los Angeles. [S.l.]: Rowman & Littlefield. pp. 53–60. ISBN 9780742547841 
  17. Mora-Ninci, Carlos (1999). The Chicano/a Student Movement in Southern California in the 1990s. [S.l.]: University of California, Los Angeles. 358 páginas