O perdão é o resultado do ato de perdão, a remissão de uma falha. É manter-se uma ofensa, uma falha, para zero (e/ou desculpa) e a desistir de se vingar.

Rembrandt - o Retorno do Filho Pródigo (por volta de 1668).

Ponto de vista religioso

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O cristianismo

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No sentido bíblico do termo, em geral, para perdoar significa uma de duas coisas :

  • Quando perdoardes aos homens, Deus cancela ou descarta a penalidade exigida para o pecado ;
  • Quando eles perdoar, os homens tratam uns aos outros com amor semelhante ao de Cristo e não têm sentimentos ruins para com aquele que o ofendeu (Mt 5: 43-45 ; 6, de 12 a 15 ; Lc 17, 3-4).

O perdão é muito importante no cristianismo, mas é sempre colocada a serviço do bem espiritual da pessoa[ref. desejado]. No evangelho, vemos muitas vezes Cristo perdoar pecados («Lc 7. 36-50». www.biblegateway.com ). Ele não condenou a mulher flagrada em adultério, dizendo: "que aquele que nunca tiver pecado lance a primeira pedra" («Jo 8. 3-11». www.biblegateway.com ). É expressa em grande detalhe, como na parábola do filho pródigo («Lc 15. 11-32». www.biblegateway.com ), que é perdoado depois de seu arrependimento. Jesus recomenda que Pedro perdoar até 77 vezes para aquele que se arrepende (ou 70 vezes sete, de acordo com a tradução — «Mt 18. 21-22». www.biblegateway.com ). Muitas vezes, Jesus cura os doentes e os remiu os pecados pela mesma ocasião («Mt 9. 1-8». www.biblegateway.com ).

O perdão é a parte da oração do Pai Nosso (" Perdoa-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos "), que Jesus transmitiu ao povo (Lc 11, 1-4, Mt 6, 9-13)[1].

Ele também faz parte da profissão de fé católica, do credo[2] :

"Creio na remissão dos pecados" (credo dos Apóstolos),
"Eu reconheço um só batismo para o perdão dos pecados" (credo Niceno-constantinopolitano).

Cristo deu os apóstolos o poder de perdoar os pecados : "Recebe oEspírito Santo. Se vocês perdoarem os pecados, eles serão perdoados ; se você reter, lhes serão retidos " (Jo 20, 22-23).

Deus tem anexado o perdão dos pecados à e batismo :

"Ide por todo o mundo e pregai a Boa nova a toda a criação. Aquele que crer e for batizado será salvo " (Marcos, 16, 15-16).

O batismo é o primeiro e principal sacramento do perdão dos pecados, porque une os cristãos a Cristo morrendo pelos pecados dos cristãos, ressuscitado para a sua justificação (Rom 4, 25).

Cristo, após sua ressurreição, enviou seus apóstolos para "pregar a todas as nações o arrependimento em seu nome, para remissão dos pecados" (Lc 24, 47). Assim, " a Igreja recebeu as chaves do Reino dos céus, de modo que é feito a remissão dos pecados pelo sangue de Cristo e a ação do Espírito Santo. É nesta Igreja que a alma vive novamente, ela que tinha sido morta pelos pecados, a fim de viver com Cristo, cuja graça nos salvou "[3].

Visto a esta luz, o perdão é universal, e quase todos os pecados podem ser perdoados. No entanto, a blasfêmia contra o Espírito Santo não é perdoado por Deus : "Mas, se alguém blasfemar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado" (Lc 12, 8-12). Esta frase, simplesmente expressa de que aquele que recusa o perdão (que é o Espírito Santo que inspira o espírito de perdão) pode, obviamente, ser perdoado[4].

A correção fraterna (Mt 18, 15-20) é uma forma de alcançar o perdão dos pecados[5].

Para a católica, ortodoxa e anglicana, o sacramento da penitência e da reconciliação oferece o perdão dos pecados por Deus, através do sacerdote[6].

Toda a sociedade cristã, incluindo aabolição da pena de morte, é na linhagem de esta entidade[7].

Ponto de vista filosófico

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Peut-on parler du pardon en philosophe ou faut-il abandonner cette notion au registre religieux

. Nas últimas décadas, os filósofos (Henri Bergson , Hannah Arendt, Vladimir Jankélévitch, Paul Ricoeur ) envidar esforços para adaptar o conceito de perdão na área específica da filosofia, mas nunca foi aliviada de sua vida religiosa local de nascimento[8]

Ponto de vista Social

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O perdão não é só para o cristão, a obediência ao Senhor, mas para alguém como a fonte da salvação. De acordo com a experiência clínica de trinta anos de psicólogo e professor de psicologia, o americano Robert Enright[9] e seus colaboradores, o perdão, que é agora um instrumento de trabalho clínico, validadas pela pesquisa, e capaz de reduzir as diversas doenças que afligem o homem, especialmente, na sociedade moderna, também pode servir como o bem-estar físico, mental e emocional. Não só : aquele que é capaz de praticá-lo, até aumenta a auto-estima e de esperança para o futuro, no trabalho e na comunidade.

O perdão é por alguns[quem?] considerado um ato emocional com um interesse puramente pessoal. Na verdade, para perdoar iria ajudá-los a viver melhor : quem pode ser feliz com um sentimento de ressentimento ?

Um exemplo na História : África do Sul

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O perdão tem desempenhado um papel importante no processo de reconciliação entre os Negros e os Brancos que se seguiu ao fim doapartheid na África do Sul. O um e o outro tinha para perdoar a violência. O perdão tem sido possível graças ao estabelecimento de uma Comissão de verdade e reconciliação, a fim de reconstruir os laços sociais que haviam sido cortadas nesses períodos de crise. O arcebispo anglicano Mgr Desmond Tutu, prêmio Nobel da paz e autor de uma teologia da reconciliação com base no conceito africanoubuntu, tem desempenhado um papel de liderança, desde que ele foi presidente da comissão[10].

Références

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Referências

  1. «Catéchisme de l'Église catholique, quatrième partie, deuxième section, article 3, V». www.vatican.va 
  2. «Catéchisme de l'Église catholique, première partie, deuxième section, chapitre troisième, article 10». www.vatican.va 
  3. Saint Augustin, sermon 214, 11
  4. «Quel est ler pire blasphème ?». croire.com. 25 de novembro de 2015. Consultado em 25 de novembro de 2015 
  5. «Fraternité et responsabilité, commentaire de Mt 18, 15-20». www.interbible.org 
  6. «Catéchisme de l'Église catholique, § 1422». www.vatican.va 
  7. [http://web.archive.org/web/*/http://www.acatfrance.fr/clefs_peinedemort.php#raisons-contre.htm [ligação inativa]]
  8. Jacques Ricot 2003, p. 131 liren ligne
  9. (it) «Il Perdono è una Scelta, présentation du livre de R. Enright». www.macrolibrarsi.it 
  10. Gérard Courtois, « Le pardon et la « Commission Vérité et Réconciliation » », Droit et cultures, «lire en ligne». droitcultures.revues.org , 50 | 2005-2, mis en ligne le 06 juillet 2009, consulté le 08 décembre 2013

Bibliografia

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  • Vladimir Jankélévitch, Le Pardon (1967), Perdoar (1971).
  • Pascal Ide, É possível perdoar ?, Saint-Paul coleção Questões, 1995
  • Desmond Tutu, não há nenhum futuro sem perdão, Albin Michel, 1999
  • Olivier Clerc, Podemos perdoar tudo ? (2015), O Dom do Perdão (2015).

Ligações externas

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Ver também

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