Pierre de la Ramée
Pierre de la Ramée (ou Petrus Ramus, aportuguesado como Pedro de la Ramée[carece de fontes] ou Pedro Ramo;[1] (Cuts, 1515 – 26 de agosto de 1572) foi um lógico, humanista e reformador educacional francês, membro de uma família nobre, mas empobrecida: seu pai era fazendeiro e o pai de seu avô carvoeiro.
| Pierre de la Ramée | |
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| Nascimento | Pierre de la Ramée 1515 Cuts (Reino da França) |
| Morte | 26 de agosto de 1572 (56–57 anos) Paris (Reino da França) |
| Cidadania | Reino da França |
| Alma mater |
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| Ocupação | filósofo, matemático, lógico, teólogo, escritor, humanista, professor universitário, tradutor |
| Empregador(a) | Collège de France, Universidade de Heidelberg, collège de Hubant |
| Religião | calvinismo |
| Causa da morte | Perfuração por arma branca |
Foi morto durante o massacre da noite de São Bartolomeu.
Biografia
editarProveniente de uma família pobre, à custa de grandes sacrifícios ganhou o título de Mestre em Artes em 1536 pela Faculdade de Navarra, em Paris, com uma dissertação que questiona os métodos da lógica de Aristóteles. Esta dissertação provocou reações hostis no ambiente acadêmico parisiense, tradicionalmente aristotélico.
Continuou publicando textos com o mesmo teor em 1543 e 1553, o que provocou a indignação de seus professores a ponto de o próprio rei Francisco I proibi-o de ensinar na Universidade em Paris. Vê-se forçado a ensinar em particular até que Henrique II, em 1551, revoga as queixas de seu antecessor e lhe atribui a cátedra de filosofia e retórica no Colégio de França, mas a hostilidade de seus colegas o força a abandonar seus ensinos novamente e a ir procurar hospitalidade junto ao Príncipe de Condé.
Em 1561 ele adere abertamente ao calvinismo e escapa das ocorrências de hostilidade e turbulência acadêmica e religiosa que acontecia em Paris com longas viagens a Genebra, Lausanne e Heidelberg. Em 1570, durante uma calmaria dos conflitos religiosos, de volta para ensinar em Paris, é surpreendido e morto pelos assassinos contratados pelo católico Duque de Guise, na famosa e trágica matança de huguenotes conhecida como Noite de São Bartolomeu.
Obras
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O problema que coloca é o do estabelecimento de um novo método dialético, considerando como insuficientes os métodos escolástico e aristotélico. Seu método – a arte do raciocínio – compõe-se de invenção, que são os tópicos de pesquisa para resolver um problema particular, e a mão, da mesma forma eficaz, de acordo com uma sucessão racional.
Como o pensamento é formado exatamente como a linguagem, espontaneamente, e não seguindo regras externas impostas artificialmente, uma vez que responde a uma lei natural que é única e válida para qualquer assunto, é uma questão de estudar morfologia e sintaxe das línguas, e para este propósito ele estudou francês, latim e grego.
O seu método foi imposto na Universidade de Cambridge desde 1580 e, devido à sua natureza antiaristotélica, favoreceu a retomada dos estudos platônicos, e é, em geral, a base do desenvolvimento do Racionalismo na França.
Ele publicou cinquenta obras em vida e nove apareceram após sua morte. Eis as mais importantes:
- Aristotelicae Animadversiones (1543)
- Brutinae questiones (1547)
- Rhetoricae distinctiones in Quintilianum (1549)
- Dialectique (reprinted and modified in 1550 and 1556)
- Arithmétique (1555)
- De moribus veterum Gallorum (Paris, 1559; 2ª ed., Basel, 1572)
- De militia C.J. Cæsaris
- Advertissement sur la réformation de l'université de Paris, au Roy, Paris (1562)
- Três gramáticas: Grammatica latina (1548), Grammatica Graeca (1560), Grammaire Française (1562)
- Scolae physicae, metaphysicae, mathematicae (1565, 1566, 1578)
- Prooemium mathematicum (Paris, 1567)
- Scholarum mathematicarum libri unus et triginta (Basel, 1569; sua obra mais famosa)
- Commentariorum de religione christiana (Frankfurt, 1576)
Bibliografia
editar- Desmaze, Charles. Petrus Ramus, professeur au Collège de France, sa vie, ses écrits, sa mort (Paris, 1864).
- Freedman, Joseph S. Philosophy and the Arts in Central Europe, 1500–1700: Teaching and Texts at Schools and Universities (Ashgate, 1999).
- Graves, Frank Pierrepont. Peter Ramus and the Educational Reformation of the Sixteenth Century (Macmillan, 1912).
- Høffding, Harald. History of Modern Philosophy (English translation, 1900), vol. i.185.
- Lobstein, Paul. Petrus Ramus als Theolog (Strassburg, 1878).
- Miller, Perry. The New England Mind (Harvard University Press, 1939).
- Milton, John. A Fuller Course in the Art of Logic Conformed to the Method of Peter Ramus (London, 1672). Ed. and trans. Walter J. Ong and Charles J. Ermatinger. Complete Prose Works of John Milton: Volume 8. Ed. Maurice Kelley. New Haven: Yale UP, 1982. p. 206-407.
- Ong, Walter J. (1982). Orality and literacy: The technologizing of the word. New York: Methuen (p. viii).
- –––. Ramus, Method, and the Decay of Dialogue: From the Art of Discourse to the Art of Reason (Harvard University Press, 1958; relançado com um novo prefácio por Adrian Johns, University of Chicago Press, 2004. ISBN 0-226-62976-7.
- –––. Ramus and Talon Inventory (Harvard University Press, 1958).
- Owen, John. The Skeptics of the French Renaissance (London, 1893).
- Pranti, K. "Uber P. Ramus" in Munchener Sitzungs berichte (1878).
- Saisset, Émile. Les précurseurs de Descartes (Paris, 1862).
- Sharratt, Peter. "The Present State of Studies on Ramus," Studi francesi 47-48 (1972) 201-13.
- –––. "Recent Work on Peter Ramus (1970–1986)," Rhetorica: A Journal of the History of Rhetoric 5 (1987): 7-58.
- –––. "Ramus 2000," Rhetorica 18 (2000): 399-455.
- Voigt. Uber den Ramismus der Universität Leipzig (Leipzig, 1888).
- Waddington-Kastus. De Petri Rami vita, scriptis, philosophia (Paris, 1848).
Referências
editar- ↑ Gonçalves, Rebelo (1947). Tratado de Ortografia da Língua Portuguesa. Coimbra: Atlântida - Livraria Editora. p. 347
