Postil

Um postil (em latim: postilla; em alemão: Postille) era originalmente um termo para comentários bíblicos. É derivado do latim post illa verba textus (“depois dessas palavras do Texto”), referindo-se às leituras bíblicas. A palavra ocorre pela primeira vez na crônica (com referência aos exemplos de 1228 e 1238) de Nicolau Triveto, mas depois passou a significar apenas exposição homilética e, portanto, tornou-se sinônimo de homilia, em distinção ao sermão temático. Finalmente, depois de meados do século XIV, foi aplicado a um ciclo anual de homilias.

Postis luteranos antigos

Desde o tempo of Martinho Lutero, que publicou a primeira parte do postil dele sob o título Enarrationes epistolarum et evangeliorum quas postillas vocant (Wittenberg, 1521), todo ciclo anual de sermões sobre as lições, seja consistindo de homilias ou sermões formais, é denominada postil. Alguns dos mais famosos postis luteranos são os de M. Luther (Kirchenpostille, Wittenberg, 1527; Hauspostille, 1542, 1549), P. Melanchthon (Evangelien-Postille, Germ., Nuremberg, 1549; Lat., Hanover, 1594), M. Chemnitz (Evangelien-Postille, Magdeburg, 1594), L. Osiander (Bauern-Postille, Tübingen, 1597), e J. Arndt (Evangelien-Postille, Leipzig, 1616).

Postis católicos romanos

Em 1530, postis eram comumente usados na pregação católica romana, pelo menos na Alemanha. Os dois (em latim) dee Thomas Stapleton provaram ser populares. Frymire tabulou o desenvolvimento de 1520 (luterano e católico romano).

Postis tardios

O termo postil caiu em desuso durante o período do pietismo e do iluminismo, mas foi revivido por Claus Harms (Winter-Postille, Kiel, 1812; Sommer-Postille, 1815). Tornou-se comum novamente através de W. Löhe (Evangelien-Postille, Frommel 1848; Epistel-Postille, 1858), e M. Stuttgart (Herzpostille, Bremen, 1882, 1890; Hauspostille, 1887–88; Pilgerpostille, 1890).

As igrejas reformadas, que desconsideram uma série regular de lições, não têm postis; na Igreja Católica Romana, o termo foi mantido, especialmente por meio de Leonard Goffiné (Hand-Postill oder christ-catholische Unterrichtungen von allen Sonn- and Feyr-Tagen des gantzen Jahrs (Mainz, 1690; popular, illustrated ed., reissued twenty-one times by H. Herder, Freiburg-im-Breisgau, 1875–1908; Eng. transl., T. Noethen, New York, n.d.).

Lista de postis históricos (seleção)

• Martinho Lutero: Enarrationes epistolarum et evangeliorum quas postillas vocant. Wittenberg 1521.
• Martinho Lutero: Kirchenpostille. Wittenberg 1522.
• Martinho Lutero: Hauspostille. Wittenberg 1542.
• Philipp Melanchthon: Evangelien-Postille. Nürnberg 1549.
• Martin Chemnitz: Evangelien-Postille. Magdeburg 1594.
• Lucas Osiander der Ältere: Bauern-Postille. Tübingen 1597.
• Johann Arndt: Evangelien-Postille. Leipzig 1616.
• Leonhard Goffiné: Hand-Postill oder christ-catholische Unterrichtungen von allen Sonn- and Feyr-Tagen des gantzen Jahrs. Mainz 1690.
• Claus Harms: Winter-Postille. Kiel 1812
• Claus Harms: Sommer-Postille. Kiel 1815.
• Wilhelm Löhe: Winter-Postille. Stuttgart 1847.
• Wilhelm Löhe: Sommer-Postille. Stuttgart 1848.
• Wilhelm Löhe: Epistel-Postille. 1858.

Referências

• Frymire, John M. (2010). The primacy of the postils : Catholics, Protestants, and the dissemination of ideas in early modern Germany. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-18360-5. OCLC 695988970 
• Holtz, Sabine. Predigt: Religiöser Transfer über Postillen. [S.l.: s.n.] OCLC 1184503298 

Atribuição

• Este artigo incorpora texto (em inglês) da The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (3.ª ed.), de 1908-1914 em 13 volumes, publicação em domínio público.