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Preservação condicional dos santos

A preservação condicional dos santos (ou mais comum, segurança condicional) é a crença arminiana que os crentes são mantidos seguros por Deus em seu relacionamento salvador com Ele sobre a condição de uma fé perseverante em Cristo.[1] Arminianos encontram a Escritura descrevendo tanto o ato inicial de fé em Cristo, "pelo qual o relacionamento é efetivado, e a fé perseverante nEle na qual a relação é sustentada." [2] O relacionamento do "crente em Cristo nunca é um relacionamento extático, existindo como a consequência irrevogável de uma decisão passada, ato, ou experiência."[3] Pelo contrário, é uma união viva "exercida sobre uma fé viva em um Salvador vivo."[4] Esta união viva é capturada neste simples mandamento de Cristo, "permanecei em mim, e eu permanecerei em vós" (João 15:4).[5]

Conforme os arminianos, a fé salvadora bíblica se expressa em amor e obediência a Deus (Gálatas 5.6; Hebreus 5.8-9).[6] Na Confissão Arminiana de 1621, os Remonstrantes (ou líderes arminianos) afirmaram que a verdadeira ou fé viva opera pelo amor,[7] e que Deus escolheu dar salvação e vida eterna pelo Seu Filho, "e para finalmente glorificar todo aquele e somente aquele verdadeiro crente em seu nome, ou obedecendor do seu evangelho, e perseverante na fé e obediência até a morte... "[8]

Arminianos acreditam que "isto é mais que evidente a partir das Escrituras que o crente está seguro."[9] Além disso, os crentes têm a garantia de saber que não há poder externo ou circunstância que pode separá-los do amor de Deus que eles desfrutam em união com Cristo.[10] No entanto, arminianos veem várias advertências na Escritura dirigidas a crentes genuínos sobre a possibilidade de apostasia, na incredulidade e, assim, se tornando separados de sua união salvífica com Deus através de Cristo.[11] Arminianos sustentam que, se um crente se torna incrédulo (comete apostasia), ele necessariamente deixa de participar das promessas de salvação e vida eterna feita aos crentes que continuam na fé e permanecem unidos a Cristo.[12] Por isso, arminianos reconhecem a importância de alertar os crentes sobre o perigo de apostasia e os exortar a perseverar na fé como um meio de edificá-los, incentivando o amadurecimento espiritual, que é o caminho certo e bíblico para evitar a apostasia.[13]

Denominações que afirmam segurança condicional

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As seguintes denominações afirmam a segurança condicional do crente em qualquer um dos seus artigos ou declaração de fé, ou por meio de um documento de posição.

Referências

  1. ↑ James Arminius. The Works of Arminius, traduzido por James e William Nichols (Grand Rapids: Baker Book House, 1986), 2:465, 466; 3:412, 413. Ellis, Mark A, tradutor e editor. The Arminian Confession of 1621 (Eugene: Pickwick Publications, 2005), 77-78; 112-13. A Confissão foi primeiramente composta pelo preotegido de Armínio, Simon Episcopius (1583–1643), e aprovada pelos pastores Remonstrantes em 1620. A primeira edição holandesa foi publicada em 1621 e a edição latina em 1622. Para conhecer mais sobre a Confissão veja a “Introdução” por Ellis, v-xiii). Arrington, French L. Unconditional Eternal Security: Myth or Truth? (Tennessee: Pathway Press, 2005), 63, 180. Ashby, Stephen M (contributor). "Reformed Arminianism," Four Views on Eternal Security (Grand Rapids: Zondervan, 2002), 163-166. Claybrook, Frederick W. Jr. Once Saved, Always Saved? A New Testament Study of Apostasy (Lanham: University Press of American, 2003), 216-218. Marshall, I. Howard. Kept by the Power of God: A Study of Perseverance and Falling Away. (Minneapolis: Bethany Fellowship, Inc., 1969), 210. Pawson, David. Once Saved, Always Saved? A Study in Perseverance and Inheritance (London: Hodder and Stoughton, 1996), 18-21. Picirilli, Robert. Grace, Faith, Free Will: Contrasting Views of Salvation: Calvinism and Arminianism (Nashville: Randall House Publications, 2002), 191. Purkiser, W. T. Security: The False and the True (Kansas City: Beacon Hill Press, 1956), 27-33. Shank, Robert. Life in the Son: A Study of the Doctrine of Perseverance (Minneapolis: Bethany House Publishers, 1960, 1961, 1989), 51-71. Wesley, John. The Works of John Wesley, Third Edition Complete and Unabridged, 14 Vols. (Grand Rapids: Baker Book House, 2001), 10:284-298. Williams, J. Rodman. Renewal Theology: Systematic Theology from a Charismatic Perspective, 3 Vols. in One (Grand Rapids: Zondervan, 1996), 2:119-127. Yocum, Dale. Creeds in Contrast: A Study in Calvinism and Arminianism (Salem: Schmul Publishing Co., 1986), 128-129.
  2. ↑ Shank, Life in the Son, 92; cf. Arrington, Unconditional Eternal Security: Myth or Truth? 182. Marshall escreve: "A vida cristã é uma vida que é continuamente sustentada pelo poder de Deus. Ela não se limita a depender de uma vez por todas do dom de Deus recebido no momento da conversão, mas é uma relação contínua com Deus na qual os seus dons graciosos são recebidos pela fé" (Kept by the Power, 22).
  3. ↑ Shank, Life in the Son, 116. cf. Williams, Renewal Theology 2:127, 134-135. Brenda Colijn escreve: "Salvação não é transação, mas um relacionamento contínuo entre o Resgatador e o resgatado, entre o Curador e o curado. A melhor maneira de garantir a fidelidade é nutrir essa relação. A salvação final, como a salvação inicial, se apropria pela graça através da fé(plenitude) (Ef 2.8-10; 1Pe 1.5)... salvação não é um evento único completado na conversão. Ela envolve crescimento na relação... que não é opcional, ou secundário, mas é essencial ao que significa salvação" (Images of Salvation in the New Testament, 140-141).
  4. ↑ Shank, Life in the Son, 116. Em outro lugar Shank escreve: "A fé em que a nossa união com Cristo depende não é o ato de algum momento passado. Ela é uma fé viva presente em um Salvador vivo." (Life in the Son, 66).
  5. ↑ Shank, Life in the Son, 43, 116.
  6. ↑ Shank, Life in the Son, 7, 197, 218-219; Arrington, Unconditional Eternal Security: Myth or Truth? 182; Claybrook, Once Saved, Always Saved? A New Testament Study of Apostasy, 24-25. Brenda Colign escreve: "O Novo Testamento em nenhum lugar apoia uma compreensão da fé salvífica como mero assentimento intelectual divorciado da obediência. A fé salvífica implica fidelidade. Crentes são salvos por graça através da fé das obras (Ef 2.8-10). De acordo com Hebreus, Jesus é 'a fonte de eterna salvação para todos os que lhe obedecem' (Hb 5.9 NVI). As 'coisas pertencentes à salvação' incluem fidelidade, paciência e serviço amoroso (Hb 6.9-12). Como Tiago assinala, a fé necessária para a salvação é uma fé que se expressa em obras (Tiago 2.14-17)" (Images of Salvation in the New Testament, 140).
  7. ↑ The Arminian Confession of 1621, 76, 111.
  8. ↑ The Arminian Confession of 1621, 74; veja também 78-80. John Wesley escreveu: "Mas ele [Cristo] fez tudo o que era necessário para a salvação condicional de toda a humanidade; isto é, se crerem; através de seus méritos todos os que crerem até o fim, com a fé que opera pelo amor, serão salvos..." (The Works of John Wesley, "An Extract from 'A Short View of the Differences Between the Moravian Brethren,'" 10:202).
  9. ↑ Shank, Life in the Son, 55 fn. 3; cf. Marshall, Kept by the Power of God, 199-200; Williams, Renewal Theology, 2:120-122, 130-135.
  10. ↑ Shank, Life in the Son, 59, 211; Ashby, "Reformed Arminianism," 123, 163.
  11. ↑ Marshall, Kept by the Power of God, 157; Shank, Life in the Son, 158-164, 262; Arrington, Unconditional Eternal Security: Myth or Truth? 180.
  12. ↑ Picirilli, Grace, Faith, Free Will, 201; Ashby, "Reformed Arminianism," 123-125, 167; Arrington, Unconditional Eternal Security: Myth or Truth? 62; The Works of John Wesley, 10:297-298.
  13. ↑ Picirilli, Grace, Faith, Free Will, 207; Arrington, Unconditional Eternal Security: Myth or Truth? 184-185.
  14. ↑ O ensinamento católico sobre a segurança condicional encontra-se no Catecismo da Igreja Católica. Conforme o Papa João Paulo II ela é "apresentada como uma completa exposição da doutrina católica" (Catecismo, Constituição Apostólica). Veja as seções 161-162; e 1849-1861
  15. ↑ Enquanto a Igreja Ortodoxa não tem declaração de fé ou de documento sobre a possibilidade de apostasia, duas fontes ortodoxas apoiam condicional a segurança do crente e da possibilidade de apostasia - Veja The Orthodox Church Affirms Conditional Security (em inglês)
  16. ↑ Em "A Sólida Declaração da Fórmula de Concórdia" se lê: "Thus many receive the Word with joy, but afterwards fall away again, Luke 8:13. But the cause is not as though God were unwilling to grant grace for perseverance to those in whom He has begun the good work, for that is contrary to St. Paul, Philippians 1:6; but the cause is that they wilfully turn away again from the holy commandment [of God], grieve and embitter the Holy Ghost, implicate themselves again in the filth of the world, and garnish again the habitation of the heart for the devil. With them the last state is worse than the first, 2 Peter 2:10, 20; Ephesians 4:30; Hebrews 10:26; Luke 11:25" (~XI. "Election," paragraph 42 Arquivado em 4 de janeiro de 2011, no Wayback Machine.).(em inglês)
  17. ↑ Veja "Does Doctrine Matter?" Arquivado em 26 de julho de 2011, no Wayback Machine. por Donald N. Bastian.(em inglês)
  18. ↑ "We believe that those who abide in Christ have the assurance of salvation. However, we believe that the Christian retains his freedom of choice; therefore, it is possible for him to turn away from God and be finally lost. (A) Assurance: Matthew 28:20; 1 Corinthians 10:13; Hebrews 5:9. (B) Endurance: Matthew 10:22; Luke 9:62; Colossians 1:23; Revelation 2:10-11; 3:3-5. (C) Warnings: John 15:6; Romans 11:20-23; Galatians 5:4; Hebrews 3:12; 10:26-29; 2 Peter 2:20-21. (D) Finally Lost: John 15:6; 1 Corinthians 9:27; Hebrews 6:4-6." "Statements of Faith" Arquivado em 28 de março de 2010, no Wayback Machine.
  19. ↑ Veja Salvation Story: Salvationist Handbook of Doctrine, 83-84p.(em inglês)
  20. ↑ "Cremos que todas as pessoas, ainda que possuam a experiên­cia de regeneração e inteira santificação, podem cair da graça,apostatar e, a menos que se arrependam do seu pecado, ficar eternamente perdidas e sem esperança." "Artigos de Fé" Arquivado em 28 de dezembro de 2010, no Wayback Machine.
  21. ↑ Veja o documento "The Security of the Believer" Arquivado em 19 de junho de 2010, no Wayback Machine. (em inglês)
  22. ↑ Veja A Trestise of the Faith and Practice of the National Association of Free Will Baptists, Inc. Arquivado em 19 de dezembro de 2010, no Wayback Machine., Capítulo 13 Perseverance of the Saints e o apêndice do Capítulo 13.(em inglês)
  23. ↑ Veja o documento "The Assurance of the Believer" Arquivado em 16 de dezembro de 2010, no Wayback Machine.
  24. ↑ Veja Faith and Practice: The Book of Discipline 2007. "We further believe that the fullness of the Holy Spirit does not make believers incapable of choosing to sin, nor even from completely falling away from God, yet it so cleanses and empowers them as to enable them to have victory over sin, to endeavor fully to love God and people, and to witness to the living Christ. [2 Corinthians 7:1; 2 Peter 2:20-22; Acts 1:8]” (Faith and Practice, 11). "Security of the Believer: Evangelical Friends believe that the security of the believer, even for eternity, is indicated in God’s Word and witnessed to by the Holy Spirit to the individual, but we do not hold this security to be unconditional. As repentance and faith are the human conditions of acceptance of God’s free offer of salvation, so faith manifested by obedience is necessary to continuance in that salvation (Hebrews 5:9; 1 John 2:4)." (Faith and Practice, 22) Evangelical Friends Church — Eastern Region é associada com Evangelical Friends International.

Bibliografia

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  • Arminius, James. The Works of Arminius, traduzido por James e William Nichols (Grand Rapids: Baker Book House, 1986).
  • Arrington, French L. Unconditional Eternal Security: Myth or Truth? (Tennessee: Pathway Press, 2005).
  • Ashby, Stephen M. "Reformed Arminianism," Four Views on Eternal Security, editor J. Matthew Pinson (Grand Rapids: Zondervan, 2002).
  • Atwood, Craig D., Hill, Samuel S., and Mead, Frank S. Handbook of Denominations in the United States, 12th Edition (Nashville: Abingdon Press, 2005).
  • Bercot, David W, editor. A Dictionary of Early Christian Beliefs: A Reference Guide to More Than 700 Topics Discussed by the Early Church Fathers (Peabody: Hendrickson Publishers, 1998).
  • Bercot, David W. Will the Real Heretics Please Stand Up: A New Look at Today's Evangelical Church in the Light of Early Christianity (Amberson: Scroll Publishing Company, 1989).
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  • Yocum, Dale. Creeds in Contrast: A Study in Calvinism and Arminianism (Salem: Schmul Publishing Co., 1986).

Recursos

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Visões multiplas

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  • J. Matthew Pinson, ed. (2002). Four Views on Eternal Security. Zondervan. ISBN 0-310-23439-5
  • Herbert W. Bateman IV, ed. (2007). Four Views on the Warning Passages in Hebrews. Kregel Publications. ISBN 978-0-8254-2132-7

Visão arminiana

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  • W. T. Purkiser (1956, 1974 2nd ed.). Security: The False and the True. Beacon Hill Press. ISBN 083-410-0487
  • Robert Shank (1960). Life in the Son: A Study of the Doctrine of Perseverance. Bethany House Publishers. ISBN 1-55661-091-2
  • I. Howard Marshall (1969, 1995 Rev. ed.). Kept by the Power of God: A Study of Perseverance and Falling Away. Paternoster Press. ISBN 0-85364-642-2
  • Dale Yocum (1986). Creeds in Contrast: A Study in Calvinism and Arminianism. Schmul Publishing Co. ISBN 0-88019-183-X
  • David Pawson (1996). Once Saved, Always Saved? A Study in Perseverance and Inheritance. Hodder & Stoughton. ISBN 0-340-61066-2
  • B. J. Oropeza (2000, 2007). Paul and Apostasy: Eschatology, Perseverance, and Falling Away in the Corinthian Congregation. Wipf & Stock Publishers. ISBN 1-55635-332-2
  • Daniel Corner (2000). The Believer's Conditional Security: Eternal Security Refuted. ISBN 0-9639076-8-9
  • Robert E. Picirilli (2002). Grace, Faith, Free Will. Contrasting Views of Salvation: Calvinism and Arminianism. Randall House Publications. ISBN 0-892656-48-4
  • Frederick W. Claybrook, Jr. (2003) Once Saved, Always Saved? A New Testament Study of Apostasy. University Press of America. ISBN 0-7618-2642-4
  • French L. Arrington (2005). Unconditional Eternal Security: Myth or Truth? Pathway Press. ISBN 1-59684-070-6

Visão calvinista tradicional

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  • G. C. Berkouwer (1958). Studies in Dogmatics: Faith and Perseverance. Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 0-8028-4811-7
  • D. Martyn Lloyd-Jones (1976). Romans 8:17-39: The Final Perseverance of the Saints. Banner of Truth. ISBN 0-85151-231-3
  • Judith M. Gundry (1991). Paul and Perseverance: Staying in and Falling Away. Westminster/John Knox. ISBN 0-664-25175-5
  • Anthony A. Hoekema (1994). Saved by Grace. Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0857-3
  • A. W. Pink (2001). Eternal Security. Sovereign Grace Publishers. ISBN 1-58960-195-5
  • Thomas R. Schreiner & Ardel B. Caneday (2001). The Race Set Before Us: A Biblical Theology of Perseverance and Assurance. Inter-Varsity Press. ISBN 0-8308-1555-4
  • Alan P. Stanley (2007). Salvation is More Complicated Than You Think: A Study on the Teachings of Jesus. Authentic Publishing. ISBN 1-934068-02-0

Visão calvinista não tradicional

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  • R. T. Kendall (1983, 1995). Once Saved, Always Saved. Authentic Media. ISBN 1-932805-27-3
  • Zane C. Hodges (1989). Absolutely Free! A Biblical Reply to Lordship Salvation. Zondervan Publishers. ISBN 978-0310519607
  • Charles C. Ryrie (1989, 1997). So Great Salvation: What it Means to Believe in Jesus Christ. Moody Publishers. ISBN 0-8024-7818-2
  • Charles Stanley (1990). Eternal Security: Can You Be Sure?. Oliver-Nelson Books. ISBN 0-8407-9095-3
  • Joseph C. Dillow (1992). The Reign of the Servant Kings: A Study of Eternal Security and the Final Significance of Man. Schoettle Publishing Company. ISBN 1-56453-095-7
  • Norman L. Geisler (1999, 2001). Chosen But Free: A Balanced View of Divine Election, 2nd ed. Bethany House Publishers. ISBN 0-7642-2521-9
  • Tony Evans (2004). Totally Saved. Moody Publishers. ISBN 978-0802468246

Ligações externas

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