Queco
Queco (em grego clássico: Kêchoós), cujo nome de Hórus era Nebré ou Ranebe, foi o segundo faraó da II dinastia. A extensão de seu reinado é incerta, pois o Cânone de Turim está danificado no trecho relativo aos anos.[1] O historiador grego Manetão sugeriu que seu reinado durou 39 anos,[2] mas os egiptólogos questionam sua visão como uma má-interpretação ou exagero da informação a ele disponível. Creditam Queco com um reinado de 10-14 anos.[3] Segundo diferentes autores, reinou o Egito ca. 2 850 a.C. (Bierbrier)[4] ou ca. 2 865 a.C. (Ian Shaw e Paul Nicholson).[5]
| Queco | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Faraó do Egito | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Reinado | 10–14 anos | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Antecessor(a) | Boco | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sucessor(a) | Binótris | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Dinastia | II dinastia | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Filho(s) | Pernebe? | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Religião | Politeísmo egípcio | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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Atestação
editarO nome de Queco aparece em vários vasos de pedra, feitos principalmente de xisto, alabastro e mármore. A maioria das taças são de Abidos, Gizé e Sacará. As inscrições contêm representações de edifícios de culto como o casa-Ka, de divindades como Bastete, Neite e Sete e também menções de festas de culto. Todos os objetos encontrados apresentam o nome de Queco ou junto com o de seu predecessor Boco ou com seu sucessor Binótris. Seu nome nunca aparece sozinho.[6]
Impressões de selo de argila com seu nome foram encontradas sob o passeio da Pirâmide de Unas em Sacará e numa grande tumba de galeria, também em Sacará. Esta tumba também rendeu várias impressões de selos com o nome de Boco e, por esta razão, é debatido a quem pertenceu.[7] Em 2012, Pierre Tallet e Damien Leisnay encontraram três inscrições rupestres no Sinai com seu nome de Hórus; cada uma pode ser encontrada num uádi diferente: Abu Madaui, Abu Coua e Ameira.[8]
Nome
editarO sereque de Queco é de grande interesse para os egiptólogos, pois está escrito com o sinal hieroglífico do Sol, que ainda não era objeto de adoração divina durante sua vida. Em sua época, os mais importantes cultos religiosos estavam concentrados na preservação do estatuto dualista dos chefes do Estado, Hórus e Sete. Nada era mais importante do que manter o equilíbrio. Os faraós eram a representação viva daquele par divino. O Sol era visto como o objeto celestial controlado por Hórus ou, como no caso de Peribessene, por Sete. Assim, o Sol não era divindade independente ainda. A primeira prova definitiva da existência do deus solar Rá ocorre no começo da III dinastia sob Djoser em nome de altos oficiais como Hesiré. E a primeira prova detectável definitiva para o culto solar real ocorre sob Ratoises, o terceiro faraó da IV dinastia.[9][10]
Portanto, seu nome de Hórus é problemático em relação à sua tradução e significado. A tradução típica de seu nome como "Rá é meu senhor", que seria lido "Ranebe", é questionável, pois isso pressuporia que o Sol já estava sendo adorado como deus. Consequentemente, os egiptólogos propuseram a tradução "Senhor do Sol (de Hórus)", que é lida "Nebré" e implica o domínio do faraó sobre o Sol (como um corpo celeste), que também estava sob o controle de Hórus ou Sete. Qualquer religião solar ou simbolismo solar ainda não estavam estabelecidos em nenhuma forma útil e agora se pensa que ele pode realmente ter sido o primeiro que adotou um pensamento religioso extensivo sobre o Sol e o céu.[9][10]
Família
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A esposa de Queco é desconhecida. Um "filho do rei" e "sacerdote de Sopedu" chamado Pernebe poderia ser seu filho, mas como os selos de argila que fornecem seu nome e títulos foram achados na tumba atribuída a Queco e Boco, não está claro quem era seu pai.[11][12]
Identidade
editarQueco é comumente identificado com o nome de cartucho Cacau (Kakau) da era-raméssida, que pode ser traduzido como "O touro de Ápis". Isto liga-se à anedota de Manetão, que disse que sob Queco, Ápis, Mendes e Mnévis foram "introduzidos e adorados como deuses". Esta visão é questionada pelos egiptólogos modernos, já que já havia um culto de Ápis estabelecido durante a I dinastia, se não antes. O nome "Cacau" em si é problemático para esse faraó, já que não havia fonte do tempo de Queco que pudesse ter sido usada para formar a palavra.[13]
Seu nome de nascimento (Nebré) também permanece incerto. Uma teoria do egiptólogo Jochem Kahl diz que pode ser ligado ao misterioso Uenegue-Nebeti. Aponta para um fragmento de vaso feito de cinzas vulcânicas, que foi encontrado no túmulo de Peribessene em Abidos. No fragmento acredita que há vestígios da flor uenegue sob o nome inciso do faraó Binótris. À direita do nome de Binótris, a representação da casa-Ka de Queco é parcialmente preservada. Tal arranjo levou Kahl a concluir que a flor uenegue e o nome Nebré estavam ligados e o rei Binótris mudou a inscrição. Kahl também aponta que Binótris escreveu seu nome espelhado, de modo que seu nome deliberadamente corre na direção oposta ao nome de Nebré.[14]
Egiptólogos como Jürgen von Beckerath e Battiscombe Gunn identificam Queco com outro misterioso faraó: Nubenefer. Esta ligação é questionada por outros estudiosos, pois os governantes da II dinastia comumente escreviam seus nomes de nascimento e Hórus da mesma forma (por exemplo: Hor-Nebré → Nessute-Biti-Nebeti-Nebré). Assim, "Nubenefer" pode ser o nome de nascimento de um rei diferente.[15][16]
Reinado
editarPouco se sabe sobre seu reinado. A descoberta de selos com seu nome, juntamente com selos de Boco em Sacará sugere que Queco conduziu o enterro de Boco e foi o sucessor direto.[17] Outras inscrições em vasos e impressões de selos de seu tempo citam eventos relativos à administração e cultos, como "Ereção dos pilares de Hórus". Sob Queco, há a primeira representação da deusa Bastete. A duração exata de seu reinado é objeto de investigações. Reconstruções da conhecida Pedra de Palermo, uma mesa de basalto preta apresentando os eventos anuais dos reis desde o início da I dinastia até Neferircaré II da VIII dinastia na forma de quadros claramente divididos, leva à conclusão de que Queco e seu predecessor governaram por 39 anos. Como Queco tem menos registros do que Boco, acredita-se que tenha governado por um tempo mais curto. Os cálculos divergem de 29 e 10 anos para 25 e 14 anos.[18][19][20]
Tumba
editarA localização da necrópole de Queco é desconhecida. Egiptólogos como Wolfgang Helck e Peter Munro acreditam que foi enterrado na tumba da galeria B sob o passeio da Pirâmide de Unas em Sacará. De fato, a maioria dos artefatos com seu nome foram encontrados lá.[21][22]
Referências
- ↑ Gardiner 1997, p. 15 & Tabela I..
- ↑ Waddell 2004, p. 37-41.
- ↑ Wildung 1969, p. 31-33.
- ↑ Bierbrier 2008, p. xvii.
- ↑ Shaw 1995, p. 310.
- ↑ Wilkinson 1999, p. 87.
- ↑ Engel 2006, p. 28-29, Fig. 6-9.
- ↑ Tallet 2012, p. 389-390.
- ↑ a b Kahl 2007, p. 4–14.
- ↑ a b Quirke 1992, p. 22.
- ↑ Wilkinson 1999, p. 296.
- ↑ Kaplony 1963, p. 96; obj. 367.
- ↑ Emery 1964, p. 103 & 274.
- ↑ Kahl 2007, p. 12–14 & 74.
- ↑ Beckerath 1884, p. 48-49.
- ↑ Gunn 1938, p. 152.
- ↑ Wilkinson 1999, p. 71.
- ↑ Helck 1974, p. 31.
- ↑ Kaiser 1961, p. 39.
- ↑ Barta 1981, p. 11.
- ↑ Helck 1975, p. 21-32.
- ↑ Munro 1993, p. 95.
| Precedido por Boco |
Faraó Dinastia II Queco c. 2861-2847 a.C. ? |
Sucedido por Binótris |
Bibliografia
editar- Barta, Winfried (1981). «Jornal de língua Egípcia e Antiguidade». Berlim: Akademie-Verlag. 108. ISSN 0044-216X
- Beckerath, Jürgen von (1884). Handbuch der Ägyptischen Königsnamen. Munique e Berlim: Deutscher Kunstverlag. ISBN 3-422-00832-2
- Bierbrier, Morris L. (2008). «Chronology». Historical Dictionary of Ancient Egypt. Lanham, Marilândia; Toronto; Plymouth, RU: The Scarecrow Press, Inc.
- Emery, Walter Bryan (1964). Ägypten. Geschichte und Kultur der Frühzeit. Munique: Fourier
- Engel, Eva-Maria (2006). «Die Siegelabrollungen von Hetepsechmui und Raneb aus Saqqara». In: Czerny, Ernst; Hein, Irmgard; Hunger, Hermann; Melman, Dagmar; Schwab, Angela. Timelines: Studies in Honour of Manfred Bietak. Lovaina: Peeters. ISBN 90-429-1730-X
- Gardiner, Alan H. (1997). The royal canon of Turin. Oxônia: Instituto Griffith de Oxônia. ISBN 0-900416-48-3
- Gunn, Battiscombe (1938). Anais do Serviço de Antiguidades do Egito - Suplementos. 28. Cairo: Instituo Francês de Arqueologia Oriental
- Helck, Wolfgang (1974). «Mensagens do Instituto Arqueológico Alemão do Cairo». Berlim: Instituto Arqueológico Alemão. 30. ISSN 0342-1279
- Helck, Wolfgang (1975). Wirtschaftsgeschichte des alten Ägypten im 3. und 2. Jahrtausend vor Chr. Leida: Brill. ISBN 90-04-04269-5
- Kahl, Jochem (2007). Ra is my Lord. Searching for the Rise of the Sun God at the Dawn of Egyptian History. Viesbade: Harrassowitz. ISBN 3-447-05540-5
- Kaiser, Werner (1961). «Jornal de língua Egípcia e Antiguidade». Berlim: Akademie-Verlag. 86. ISSN 0044-216X
- Kaplony, Peter (1963). «Die Inschriften der Ägyptischen Frühzeit, vol. III». Viesbade: Harrassowitz Verlag. Ägyptologische Abhandlungen (ÄA). 8
- Munro, Peter (1993). Der Unas-Friedhof Nord-West: I. Das Doppelgrab der Königinnen Nebet und Khenut. Mogúncia: P. von Zabern
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- Shaw, Ian; Nicholson, Paul (1995). «Chronology». In: Harry N. Abrams. The Dictionary of Ancient Egypt (em inglês). Nova Iorque: Princeton University Press. ISBN 0810932253
- Tallet, Pierre (2012). «Iry-Hor et Narmer au Sud-Sinai (Ouadi 'Ameyra). Un complément à la chronologie das expéditions minières égyptiennes». Cairo. Boletim do Instituto Francês de Arqueologia Oriental. 112
- Waddell, William Gillian (2004). Manetho (The Loeb classical Library, Volume 350). Cambrígia, Massachussetes: Imprensa da Universidade de Harvard. ISBN 0-674-99385-3
- Wildung, Dietrich (1969). Die Rolle ägyptischer Könige im Bewusstsein ihrer Nachwelt. Teil 1: Posthume Quellen über die Könige der ersten vier Dynastien. Estudos de Egiptologia de Munique. 17. Munique/Berlim: Deutscher Kunstverlag
- Wilkinson, Toby A. H. (1999). Early Dynastic Egypt. Londres e Nova Iorque: Routledge. ISBN 0415186331