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Reino de Tacrur

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O Reino de Tacrur ou Tecrur[1] (Takrur ou Tekr(o)ur; c. 500 – c. 1456) foi um estado baseado no vale do Senegal na atual Mauritânia e no norte do Senegal que atingiu seu auge nos séculos X e XI, aproximadamente paralelo ao Império do Gana. Durou de alguma forma até o século XVIII.

Reino de Tacrur
ca. 600 — 1456 
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Região Sudão
Capital Tumberê Jingue
Países atuais Senegal
Rei
• ca. anos 1030  Uar Jabi
Período histórico Idade Média
• ca. 600  Fundação
• 1456  Dissolução

História

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Origens

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Há uma série de teorias conflitantes sobre o passado profundo do vale do Senegal, onde o Reino de Tacrur criaria raízes. A formação do Estado pode ter ocorrido como influxo de fulas do leste estabelecido no vale do Senegal.[2][3][4] John Donnelly Fage sugere que Tacrur foi formado através da interação de berberes do Saara e "povos agrícolas negros" que eram "essencialmente sererês".[5] Os forasteiros podem, no entanto, ter sido soninquês em vez de berberes, e a população nativa pode já ter falado fula.[6] Independentemente disso, a região tem sido um caldeirão étnico desde os primeiros períodos rastreáveis ​​até o presente, embora os fulas tenham vindo a dominar em séculos mais recentes.[7][8][9] A dinastia fundadora foi chamada Diaogo (Dya'ogo). Historiadores tradicionais discordam sobre sua origem e origem étnica (assumindo que uma relação pode ser traçada com rótulos étnicos como entendidos hoje).[10] Eles eram reis ferreiros e supostamente introduziram a siderurgia e a extração de minério na região.[11]

Dinastia Mana

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Um clã soninquê sob Mamadu Sumarê, originalmente de Uagadu, conquistou Tacrur no século IX ou X, estabelecendo a dinastia Mana e gradualmente se fundindo à cultura local.[12] Eles podem ter sido Niacates de Diarra,[6] Sumarês de Guidimaca[13] ou Jaubis de Haire.[12] Tacrur foi mencionado pela primeira vez em fontes árabes no século X.[14] Em 1035, o rei Uar Jabi introduziu a xaria, tornando-se o primeiro governante a adotar oficialmente a ortodoxia islâmica no Sael.[15] Em 1056, seu filho Lebi lutou ao lado de Iáia ibne Omar Alantuni na Batalha de Tabefarila.[16] Quatro mil cavaleiros de Tacrur foram essenciais à vitória almorávida na Batalha de Sagrajas no Alandalus em 1086, que foi crucial para deter a Reconquista.[17][18] Esta aliança foi mantida durante a maior parte dos próximos 200 anos.[19]

Durante este período, Tacrur ocupou uma posição dominante no comércio regional, controlando uma série de postos comerciais e cidades que ligavam as minas de sal de Aulil na costa norte da foz do Senegal ao interior.[17][20] No século XII, Sila, aliada a Tacrur, entrou em guerra contra Uagadu.[21] Seu declínio significou que Tacrur foi capaz de exercer mais controle sobre as rotas comerciais que moviam ouro de Bambuque aos mercados do lado do deserto.[22]

Êxodo sererê

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Quando o Islã e a xaria foram introduzidos no reino pelos Manas, isso levou à perseguição de animistas locais.[23][24] Acredita-se que a classe lamânica, cujo papel também incluía a salvaguarda da espiritualidade sererê tradicional, esteve na vanguarda da resistência à islamização, em parte para preservar a sua religião, mas também o seu poder e riqueza como proprietários de terras.[25] Era comum que os primeiros escritores árabes, como Albacri, se referissem aos "não crentes" do Islã em suas obras como lanlã (lamlam), lenlém (lemlem) ou dandã (damdam), o que pode ser uma corruptela do título sererê lamane.[26] Durante o século XIII, eclodiu uma guerra civil. Em vez de se converter, os sererês migraram para sudoeste, primeiro para Ferio e depois para Sine e Salum.[15][27] Este foi o processo pelo qual surgiu pela primeira vez uma identidade sererê distinta, separada do resto da população tacruriana.[28]

Vassalagem e declínio

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O século XIII foi um período de crise política em Tacrur. O último rei Mana, Cengaã Sumarê, é lembrado como um tirano sanguinário que foi derrubado pelo seu próprio povo.[29] As partes ocidentais do reino tornaram-se independentes.[30] Por volta de 1286, o Império do Mali conquistou Tacrur e colocou-o sob uma ditadura militar governada por farbas (governadores), lembrada localmente como a dinastia Tonjom.[31][32] Contudo, o poder do Mali na região diminuiu no século XIV e as dinastias fulas Lã Termes e Lã Taaga conseguiram tomar o poder.[33] A região também pode ter sido controlada pelo Reino de Diarra.[34]

Tacrur foi conquistada pelo imperador jalofo (burba) Tiuculi N'Diclã no século XV, que dividiu a região entre vários farbas.[31][35] Em 1506, porém, a autoridade do Burba estava enfraquecendo e os farbas começaram a lutar entre si.[36] Coli Tenguela, um senhor da guerra fula nativo de Tacrur, mas vindo de Futa Jalom, conquistou a área em 1521 e fundou a dinastia denanquê. Isto duraria até 1776, quando a Revolução Futa, liderada por clérigos muçulmanos, assumiu o controle do reino e a casa de denanquê foi derrubada.[37]

Economia

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Tacrur era um centro comercial, onde o ouro da região de Bambuque,[38] sal do Aulil,[39] e grãos do Sael eram trocados por lã, cobre, miçangas e joias. O tecido de algodão do reino estava entre seus produtos de exportação mais renomados.[12]

Território

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No auge de seu poder, Tacrur controlava a margem norte do Senegal até o planalto de Tagante e Alegue.[11] O vale do rio Gorgol era o coração do reino e era o local da capital Diaogo, Tumberê Jingue.[40] Eles também controlavam, ou pelo menos tinham influência significativa sobre, a área a jusante que se tornaria Ualo.[41]

Tacrur como topônimo

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Tacruri era um termo, como Bilade Assudã, que era usado para se referir a todas as pessoas de ascendência da África Ocidental,[42] e ainda é usado como tal no Oriente Médio, com alguma corrupção, como em Tacruni, pl. Tacarna (تكروني na Arábia Saudita, e na Etiópia e Eritreia, na forma Tucrir. O distrito de Bulaque Adacrur (بولاق الدكرور, Bulaq Al-Dakrur) no Cairo recebeu o nome de um asceta da África Ocidental. No Oriente Médio, os tuculores ainda são chamados de tucrires.[43] Tacrur era o termo usado pelos habitantes da região até o século XV. Durante os séculos XVI e XVII, no entanto, foi gradualmente substituído por Futa Toro.[34]

Referências

  1. ↑ Silva 1996, p. 299-300.
  2. ↑ Medeiros 2010, p. 153.
  3. ↑ Creevey 1996.
  4. ↑ Kane 2004, p. 56.
  5. ↑ Fage 1997, p. 486.
  6. ↑ a b Brooks 1985, p. 36.
  7. ↑ Kane 2004, p. 55.
  8. ↑ Thiaw 2013, p. 96.
  9. ↑ Ba 2017, p. 135.
  10. ↑ Ba 2017, p. 133.
  11. ↑ a b Kane 2004, p. 27.
  12. ↑ a b c Kane 2004, p. 64.
  13. ↑ Ba 2017, p. 136.
  14. ↑ Davis 2005, p. 129.
  15. ↑ a b Colvin 1981, p. 18.
  16. ↑ Kane 2004, p. 65.
  17. ↑ a b Ba 2017, p. 140.
  18. ↑ Cuoq 1985, p. 197.
  19. ↑ Ba 2017, p. 144.
  20. ↑ Gomez 2018, p. 37.
  21. ↑ Ba 2017, p. 103.
  22. ↑ Brooks 1985, p. 111.
  23. ↑ Chavane 1985, p. 38.
  24. ↑ Mwakikagile 2010, p. 11.
  25. ↑ Thiaw 2013, p. 107.
  26. ↑ Diop 1968, p. 48–52.
  27. ↑ Kane 2004, p. 76.
  28. ↑ Thiaw 2013, p. 97.
  29. ↑ Kane 2004, p. 64–6.
  30. ↑ Ba 2017, p. 147.
  31. ↑ a b Kane 2004, p. 72.
  32. ↑ Ba 2017, p. 148.
  33. ↑ Ba 2017, p. 124.
  34. ↑ a b Boulegue 2013, p. 29.
  35. ↑ Leyti 1981.
  36. ↑ Kane 2004, p. 67.
  37. ↑ Ogot 1999, p. 146.
  38. ↑ Levtzion 1973, p. 44.
  39. ↑ Shillington 2012, p. 94.
  40. ↑ Kane 2004, p. 38.
  41. ↑ Boulegue 2013, p. 39.
  42. ↑ Umar al-Naqar 1969.
  43. ↑ Smidt 2010, p. 998.

Bibliografia

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