Sublime (estética)
O termo sublime (do latim sublimis, "que se eleva" ou "que se sustenta no ar"[1][2]) entrou em uso no século XVIII, para indicar uma nova categoria estética, que se distinguia do belo e do pitoresco. O sublime provoca reações estéticas na qual a sensibilidade se volta para aspectos extraordinários e grandiosos da natureza, considerada um ambiente hostil e misterioso, que desenvolve no indivíduo um sentido de solidão.
(Kunsthalle de Hamburgo).
Artistas românticos do século XIX usaram as manifestações das forças da natureza como expressão do sublime.
O termo foi inicialmente empregado na retórica e na poesia, passando a ter aceitação mais ampla após 1674, quando foi publicada a tradução francesa de Nicolas Boileau do Tratado sobre o sublime, escrito no final do século I ou no século III, por um anônimo designado pelos modernos como Pseudo-Longino.
Como conceito estético, o sublime designa algo de extrema amplitude ou extraordinária força que transcende o belo. Está ligado ao sentimento de inacessibilidade diante do incomensurável. Como tal, o sublime provoca espanto, inspirado pelo medo ou respeito. O sentimento do sublime surge quando o que é percebido pelos sentidos não pode ser apreendido em conceitos, ou seja, excede o que é concebível. A tarefa da arte seria representar esse inconcebível.[3]
Na transição do neoclassicismo para o romantismo, o conceito de sublime ocupará um lugar central na estética do século XVIII.[4]
Edmund Burke e, posteriormente, Kant defendem que a beleza não é o único valor estético. Diante de uma tempestade ou de uma sinfonia de Beethoven, o sentimento seria o de sublime, mais que de belo. Nascido da vontade de exprimir o inexprimível, o gosto pelo sublime prevalece sobre o gosto pelo belo. Pode-se ligar a reflexão desses autores ao desenvolvimento do pré-romantismo, a partir de meados do século XVIII.
Referências
- ↑ Enciclopédia Itaú Cultural - Artes Visuais. "Sublime" (definição).
- ↑ Cf. SAINT GIRONS, Baldine: "Sublime (subst.), sublime(adj.)". In Vocabulaire européen des philosophies : dictionnaire des intraduisibles, dir. Barbara Cassin, Seuil, 2004 ISBN 2-02-030730-8, p. 1231. Ver também Sublime na base do Centre national de ressources textuelles et lexicales.
- ↑ (em francês) LYOTARD, Jean-François. "Réponse à la question : Qu'est-ce que le postmoderne ?" In Le postmoderne expliqué aux enfants - Correspondance 1982-1985. Paris: Editions Galilée, 1985.
- ↑ CEIA, Carlos. E-Dicionário de Termos literários: "sublime"
Bibliografia
editar- ARGAN, Giulio Carlo. Arte moderna: do iluminismo aos movimentos contemporâneos. Tradução Denise Bottmann, Frederico Carotti. São Paulo: Companhia das Letras, 1993. xxiv, 709 p., il. color.
- CAYGILL, Howard. Dicionário Kant. Tradução Álvaro Cabral. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2000, 353 pp.
- CHALVERS, Ian. Dicionário Oxford de Arte. 2.ed. Tradução de Marcelo Brandão Cipolla. São Paulo: Martins Fontes, 2001, 584 p.
- DUROZOI, Gérard; ROUSSEL, André. Dicionário de filosofia. Tradução Marina Appenzeller. Campinas: Papirus, 1993. 512 p.
- La nuova enciclopedia dell'arte Garzanti. Milano: Garzanti, 1986. 1117 p. il. p&b, color.
- Aristóteles, Τέχνη ῥητορική = Retórica, c. 329-323 a.C.
- Pseudo-Longino, Περὶ ὕψο = Do sublime, c. século I a.C.
- Pseudo-Demétrio de Falero, Περὶ ἑρμηνείας = Do Estilo [Tratado da elocução], c. século I a.C
- Cicero, De Oratore = L'Orateur, 55 a.C..
- Quintiliano, De institutione oratoria 95 A.D.
- Giambattista Vico, Scienza Nuova, 1725.
- Edmund Burke, A philosophical Enquiry into the Origin of our Ideas of the Sublime and Beautiful ("Investigação filosófica sobre a origem de nossas idéias do Sublime e do Belo"), 1757 e 1759.
- Kant, Beobachtungen über das Gefühl des Schönen und Erhabenen ("Observações sobre o sentimento do belo e do sublime, 1764 e Kritik der Urteilskraft ("Crítica da faculdade de julgar"), 1790.
- Friedrich von Schiller, Ueber das Erhabene (Fragmento sobre o sublime"), 1793 e Das Erhabene ("Do Sublime"), 1798.
- Johann Gottfried Herder, Kalligone, 1800.
- Hegel, Phänomenologie des Geistes (Fenomenologia do espírito, 1807.
- Wilhelm Worringer, Abstraktion und Einfühlung ("Abstração e empatia, 1908.
- Umberto Eco, História da beleza, 2008.
- Jean-Pierre Vernant e Pierre Vidal-Naquet, Mythe et tragédie en Grèce ancienne, I et II, Paris, 1972 e 1986 ; 2001 ISBN 2-7071-4619-6.
