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O Levante popular de 2013,[1][2][3][4] ou Insurreição de 2013,[1][4][5][6] também popularmente conhecido como Jornadas de junho de 2013,[7][8] foi uma série de mobilizações de massa ocorridas simultaneamente em mais de 500 cidades do Brasil no ano de 2013.[4] Pode-se caracterizar como a primeira insurreição ou levante popular de proporções realmente nacionais no país, tendo acontecido em todas suas regiões.[1][2][3][4] Chegaram a contar com até 89% de apoio da população brasileira.[9] Ainda que os maiores atos de rua deste periodo tenham ocorrido no mês de Junho, com a participação de milhões de pessoas, massivas mobilizações ocorreram também por todo ano, em diversas cidades, tendo um novo ápice no mês de outubro.[10][11][12][nota 1][nota 2]

Teve como críticas principais o aumento das tarifas de transporte públicos,[6] a violência policial, a falta de investimentos em serviços públicos (como saúde e educação), os gastos com os megaeventos esportivos,[6][4][10][13] o poder dos oligopólios de comunicação, a hegemonia e dominação de partidos políticos sobre os movimentos populares e as falhas da democracia representativa.[1][2]

Reivindicou principalmente a tarifa zero nos transportes públicos,[6] o fim da violência policial,[6] maior investimentos em serviços públicos, assim como revindicações trabalhistas e classistas.[1][2] Categorias em greve também reivindicaram suas próprias pautas.[14] Sendo uma mobilização de abrangência nacional, cada localidade também adicionou elementos locais, como o fim das Unidades de Policias Pacificadoras (UPP) na capital fluminense após o assassinato de Amarildo Dias de Souza, pedreiro morador da favela da Rocinha.[4]

Em momentos pontuais, algumas pautas difusas também estiveram presentes, em geral levadas por pessoas sem conexão com os movimentos sociais e influenciadas pelos oligopólios de comunicação, como a contrariedade a Pec 37, porém eram minoritárias.[15]

Os métodos e táticas utilizados foram protestos de massa, assembleias populares,[6][16] midia alternativa[17] e ciberativismo,[18][6][19] autodefesa de massas e Black Bloc,[20][21][22] ocupações,[23][24][25][26] greves,[14][27] barricadas,[28][29] destruição e incêndio de ônibus,[30][31] pichações, cartazes e faixas. Houve depredação e ataque a símbolos do capitalismo e do poder[1] como agências bancárias,[28] grandes lojas,[28] viaturas policiais,[28][32] assembleias legislativas,[28] centros militares.[31][30][1] Portanto, destacou-se a prática de violência revolucionária não letal por parte dos manifestantes, rompendo com a perspectiva de monopólio estatal da violência, apesar da caracterização como vandalismo pelos oligopólios de comunicação.[4][8][20] Além disso, em 2013 houve o maior número de greves já registrados no Brasil até então, o que somado ao perfil do proletariado marginal a frente das mobilizações,[33] faz com que se caracterize este como um levante proletário.[14][34][27][35] O levante pode ser entendido como "uma tentativa popular de auto-instituição através da ação direta".[1][20]

Essas mobilizações foram vitoriosas em sua crítica principal, cancelando o aumento das tarifas de transportes públicos naquele ano,[1] e também em outra política econômica, a aprovação de uma lei que garantia royalties do petróleo para a saúde e educação públicas.[4] Entretanto, os participantes sofreram uma violenta repressão por parte dos governos estaduais e federal (Partido dos trabalhadores, à época),[1] com tiros de bala letal[36][37][11] e armas menos letais[37][11][38][39] (tiros de bala de borracha,[37][40][13] bombas de efeito "moral" e lacrimogênio,[29][11] agressão com cacetete[41][42]), prisões e detensões arbitrárias,[37][11][17] falsos flagrantes,[11][43] prisões políticas,[44][45][46] prisões em massa,[46][47][48] infiltração policial e militar,[11][46] vigilância presencial e pela internet,[37][11][17] difamação midiática,[17] inqueritos e processos judiciais.[17][45][44][34][37] Os anarquistas, autonomistas e marxistas não-institucionais foram considerados os mais perigosos pelo Estado.[1]

A crítica a democracia representativa, que pela esquerda à época vinha ganhando força no mundo, desde o levante de Chiapas (1994), passando pelas revoltas em Seattle (1999)[21] e depois em Gênova (2001), Argentina (2001), Bolívia (2003), Equador (2003)[49], França (2005), Grécia (2010-2012), Espanha (2011) e Turquia (2013), assim como os movimentos de ocupação no formato do de Wall Street (2011); demonstraram uma limitação da social-democracia progressista e neoliberais no poder tanto em avançar com políticas e mudanças mais radicais, assim como um limite em sua capacidade de controle sobre os movimentos populares mais autônomos.[1][50] Os métodos, a forma e as reivindicações dos protestos se assemelharam também ao Caracaço na Venezula (1989).[50][51]

Influenciou mobilizações após 2013, como o Não vai ter Copa em 2014,[4][16][46] e o movimento estudantil, com a Mobilização estudantil em São Paulo em 2015,[52] e a Mobilização estudantil no Brasil em 2016.[53]

Origens e contexto

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Características

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intro...

  • qual foi o diferencial de 2013?

Pautas e objetivos

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Métodos e táticas

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Vitórias

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  • Diminuição das tarifas
  • Processos de investigação (cpi, etc.)
  • fortalecimento das midias não institucionais
  • crescimento dos movimentos sociais não institucionais

Continuidade

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  • Não Vai Ter Copa
  • Movimento estudantil de 2015 e 2016

Diferentes narrativas

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O levante popular foi complexo e expressivo, de forma que diferentes perspectivas ideológicas o perceberam de maneiras até mesmo antagônicas. As notícias jornalisticas, em sua maioria, foram definidas posteriormente por acadêmicos como fontes não confiáveis para se entender com amplitude e profundidade os eventos de 2013, pois os oligopólios de comunicação estariam comprometidos em parte com a visão governista e outra parte com a ultraliberal, contrarias já de antemão aquela mobilizição social, suas pautas e métodos. Importante salientar que jornalistas de grandes redes de televisão e jornais foram regularmente expulsos de atos de rua quando identificados como tal por manifestantes, sendo obrigados a olhar tudo a distância ou "escondidos". Portanto, uma análise mais próxima dos fatos poderia ser feita a partir dos próprios governados trazendo uma visão de dentro para fora: jornalismo cidadão, mídias alternativas, estudos acadêmicos, movimentos participantes.[1][2][3][8]

Revolucionária

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  • Esteve a frente das mobilizações

Esquerda estatista

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  • (oposição de esquerda ao governo)
  • reprimida por neofascistas e populares

Governista

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  • pt, pcdob
  • vandalismo
  • antipartidarismo
  • golpismo
  • fascismo
  • direita na rua
  • expulsos

Ultraliberal

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  • (oposição de direita ao governo)
  • hegemonia narrativa dos oligopólios de mídia

Destacam-se aqui os comentários de Arnaldo Jabor, atribuido como um símbolo do pensamento ultraliberal no Brasil. Foi o discurso hegemônico dos oligopólios de comunicação. Teve 3 fases:

  • Tentativa de ignorar as mobilizações.
  • Tentativa de direcionar o movimento.
  • Defesa da criminalisação dos insurgentes, criando a falsa dicotomia de vândalos e bons manifestantes.

Fascista

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  • neofascismo
  • grupelhos sem inserção à época
  • mal sucedidos
  • vigiados, perseguidos e expulsos pelos revolucionários

Repressão

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Repercussão

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Oligopólios de mídia

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Internacional

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Governo federal

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Cronologia das mobilizações

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Ver também

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Filmografia

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Notas

  1. ↑ testeeee
  2. ↑ Comentário a respeito do texto.

Referências

  1. ↑ a b c d e f g h i j k l m MORAES, Wallace dos Santos de; JOURDAN, Camila Rodrigues; FERREIRA, Andrey Cordeiro (2015). A insurreição invisível: uma interpretação anti-governista da rebelião de 2013/14 no Brasil. Núcleo de Estudos do Poder, UFRRJ. Rio de Janeiro.
  2. ↑ a b c d e PINHEIRO, Ari Leme Junior (2016). Narrativas de Protesto: a copa das black blocs. Dissertação  apresentada ao Programa de Pós Graduação em Educação, Centro de Ciências Humanas e Biológicas, UFSC. Sorocaba.
  3. ↑ a b c MORAES, Wallace dos Santos de (2016). A revolta dos governados do inverno-primavera de 2013 no Brasil e suas interpretações. Em: "Pensamentos e Práticas Insurgentes", FERREIRA, Andrey Cordeiro (org). Editora: Alternativa. Niterói.
  4. ↑ a b c d e f g h i FERREIRA, Andrey Cordeiro (2018). Ecos de Junho: Insurgências e crise política no Brasil (2013-2018). Le Monde Diplomatique Brasil.
  5. ↑ MORAES, Wallace dos Santos de (2019). Entrevista com Prof. Rômulo Castro. Revista Estudos Libertários, UFRJ. Rio de Janeiro.
  6. ↑ a b c d e f g FERREIRA, Sérgio Manuel Merêncio Martins (2019). A produção do espaço de insurgência: as jornadas de junho 2013. Dissertação apresentada ao PPG em Geografia  da UFMG. Departamento de Geografia, Instituto de Geociências. Belo Horizonte.
  7. ↑ GONDIM, Linda M.P. (2016).Movimentos sociais contemporâneos no Brasil: a face invisível das Jornadas de Junho de 2013. Polis: Revista Latinoamericana. Universidad de los Lagos. Santiago.
  8. ↑ a b c FONTANETTO, Renata Maria Borges; CAVALCANTI,Cecília Carrossini Bezerra (2016). A cidade em narrativasjornalismos tradicional e cidadão durante as ‘Jornadas de Junho’ de 2013 no Brasil. Chasqui: Revista Latinoamericana de Comunicación, N.º 131,  abril - julio (Sección Informe, pp. 349-362). ISSN 1390-1079 / e-ISSN 1390-924X. CIESPAL. Equador.
  9. ↑ JUNGMANN, Mariana (2013). Manifestações nas ruas são aprovadas por 89% dos brasileiros. EBC: Agência Brasil.
  10. ↑ a b ALVARENGA, Manuela Mendonca de (2016). Crise, urbano e revolta: as Jornadas de Junho de 2013. Dissertação   apresentada   ao   PPG   do   Departamento   de   Geografia   da UFMG. Belo Horizonte.
  11. ↑ a b c d e f g h Equipe Artigo 19 Brasil. Relatório: Protestos no Brasil 2013. Artigo 19.
  12. ↑ Equipe artigo 19 Brasil. Site Artigo 19.
  13. ↑ a b QUERO, Caio (2013).Rio tem megaprotesto, cenas de depredação e balas de borracha. BBC Brasil. Rio de Janeiro.
  14. ↑ a b c SILVA, Selmo Nascimento de (2018). O ciclo de greves contemporâneas no Brasil: o levante proletário de 2013 e a experiência da greve negra dos garis do Rio de Janeiro de 2014 numa perspectiva anarquista. Revista Eletrônica Espaço Acadêmico, v.18, p.89-101.
  15. ↑ MORAES, Isaias Albertin; VIEIRA, Fernando Antonio da Costa (2017). As Jornadas de Junho de 2013 no Brasil: Anarquismo e tática black blocs. Século XXI: Revista de Ciências Sociais. UFSM, Santa Maria.
  16. ↑ a b FERREIRA, Túlio César Teixeira (2019). A produção do espaço de insurgência: as jornadas de junho de 2013. Dissertação apresentada ao PPG em Geografia da UFMG. Belo Horizonte.
  17. ↑ a b c d e ALMEIDA, Frederico de (2020).“Vândalos”, “Trabalhadores” e “Cidadãos”: Sujeição Criminal e Legitimidade Política na Criminalização dos Protestos de Junho de 2013*. DADOS, Rio de Janeiro, vol.63(4): e20190015.
  18. ↑ FERREIRA, R. da S (2015). Jornadas de Junho: uma leitura em quatro conceitos para a Ciência da Informação. InCID: Revista de Ciência da Informação e Documentação, [S. l.], v. 6, n. 2, p. 5-19. USP.
  19. ↑ PINHEIRO, Ari Leme (2015). A Black Bloc como tática, quem ensina? Onde se aprende?. Curso de Pedagogia e Programa de Mestrado em Educação (PPGEd) da UFSCar-CampusSorocaba. ISSN: 2178-7247
  20. ↑ a b c BARREIRA, Irlys Alencar Firmo (2014). Ação direta e simbologia das "jornadas de junho": notas para uma sociologia das manifestações. Contemporânea: Revista de Sociologia da UFSCar, São Carlos, v. 4, n. 1, p. 145-164
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  22. ↑ DUPUIS-DÉRI, Francis (2014). Black Blocs. Editora Veneta, 1a edição.  ISBN-10 : 856313714X
  23. ↑ OLIVEIRA, Samir; MÜLLER, Iuri; NATUSCH, Igor; FURQUIM, Ramiro (2013). Câmara de Vereadores de Porto Alegre é ocupada por manifestantes. Sul 21.
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  51. ↑ DANIEL, Vanessa Cristhina Zorek; JAQUEIRA, Manoela Marli; MARTINS, Fernando JoséMobilizações (2015). Urbanas Latino-Americanas, e o direito de ir e vir: Caracazo e as revoltas de junho de 2013 no Brasil. Lutas, Experiências e Debates na América Latina: Anais das IV Jornadas Internacionais de Problemas Latino-Americanos- ISBN 978-950-793-223-6
  52. ↑ JANUÁRIO, Adriano; CAMPOS, Antonia Malta; MEDEIROS, Jonas; RIBEIRO, Maárcio Moretto (2016). As  ocupações  de  escolas  em  São  Paulo  (2015):  autoritarismo  burocrático,  participação democrática e novas formas de luta social. Revista Fevereiro, v. 9, p. 1-26. ISSN 2236-2037
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